Пісня про Гайавате
“Пісня про Гайавате” – це чудесна епічна поема про легендарного вождя північноамериканських індіанців, написана відомим американським поетом
Г. Лонгфелло по ретельно зібраному їм фольклорному матеріалу.
На відміну від більшості інших народностей індійський народ завжди був дуже різноманітним по складу. На жаль, багато племен кровно ворогували між собою, вели війни, захоплювали території. Про спробу примирити їх, знайти мирні шляхи рішення проблем і конфліктів і розповідає нам уривок “Трубка миру” з “Пісні про Гайавате”.
Великий
Гойдаються галузі сусіднього плеса. “Від стрімчака взявши камінь” Владика Життя зліпило з каменю трубку миру й закурив її.
Всі народи побачили Віддалений дим Покваны, Дим закличний Трубки Миру.
Вожді всіх народів – Чомтосов і Команчей, Шошонов і Омогов, Гуронов і Мэндэнов, Делавэров і Могоков, Черноногих і Понов, Оджибвеев і Дакотов – поспішили з’явитися “перед особа Владики Життя”. Дуже мальовничо описує поет “вікову спрагу мщенья”,
Великий Владика Життя мудрий і могутній. Він дав людям землі для полювання, воду для рибного лову, населив ліси й ріки тваринами, рибою, птахом. Погляд сотворившего всі народи наповнений участю, отчою жалістю й любов’ю до них.
На братовбивчі війни він дивиться “як на злість малолітніх, як на сварку в дитячих іграх”, тому що не бачить і не розуміє причин, що штовхають людей ходити “на полювання один за одним”.
Я утомився від ваших звад,
Я утомився від ваших суперечок,
Від боротьби кровопролитної,
Від молитов про кревну помсту.
Ваша сила – лише в согласье,
А безсилля – у розладі.
Гитчи Манито призиває народи примиритися, стати братами один одному. Не сміючи ослухатися всесильного Владику Життя, всі воїни змили бойові фарби, “у землю палиці зарили, погребли в землі збруя” і зробили трубки миру.
Мені здається, ця поема й сьогодні залишається дуже актуальної, але вже не тільки для індіанців, а для всіх народів миру. Я думаю, многим з нас потрібно прислухатися до слів мудрого Владики Життя й, залишивши ворожнечу й звади, дружно узятися за побудову доброго, прекрасного, багатого й цікавого миру.
Related posts:
- Скорочено поеми Пісня про Гайавате Лонгфелло Г. У У вступі автор згадує музиканта Навадагу, колись у стародавні часи певшего пісню про Гайавате: “Про його рожденье чудовий, / Про його велике життя: / Як постився й молився, / Як трудився Гайавата, / Щоб народ його був щасливий, / щоб він ішов до добра й правди”. Верховне божество індіанців, Гитчи Манито – Владика Життя, “сотворивший […]...
- Короткий зміст поеми Пісня про Гайавате Лонгфелло Г. У У вступі автор згадує музиканта Навадагу, колись у стародавні часи певшего пісню про Гайавате: “Про його рожденье чудовий, / Про його велике життя: / Як постився й молився, / Як трудився Гайавата, / Щоб народ його був щасливий, / щоб він ішов до добра й правди”. Верховне божество індіанців, Гитчи Манито – Владика Життя, “сотворивший […]...
- Короткий виклад змісту поеми Лонгфелло “Пісня про Гайавате” У вступі автор згадує музиканта Навадагу, колись у стародавні часи певшего пісню про Гайавате: “Про його рожденье чудовий, / Про його велике життя: / Як постился й молився, / Як трудився Гайавата, / Щоб народ його був щасливий, / Щоб він ішов до добра й правди”. Верховне божество індіанців, Гитчи Манито – Владика Життя, – […]...
- Поема “Пісня про Гайавате” Один із самих утворених людей свого часу, він, вільно або мимоволі, вклав в “Пісню про Гайавате” деякі мотиви з античної міфології й героїчного епосу народів Північної Європи. Очевидно, знайомство Лонгфелло з “Калевалой” вплинуло на художню форму “Пісні про Гайавате” (білий вірш – чотиристопний хорей з жіночими закінченнями). Гайавата – історична особа. Він жив в XV […]...
- “Пісня про Гайавате”-Яку роль грає мир природи Древній людині здавалося, що все у світі живе своїм життям і управляється могутньою силою. Законів природи він ще не знав і думав, що всіма явищами уп-равляют божества або парфуми. Ці перед-ставления про світ знайшли відбиття в “Пісні про Гайавате”. Міфологічні подання индей-цев складалися в єдності людини й навколишнього світу. Мир природи неотде-лим від миру людини. […]...
- Твір по поемі Г Лонгфелло “Пісня про Гайавате” У середині XIX століття американський поет-романтик Генрі Лонгфелло досконально вивчив життя індіанців, їхні самобутні традиції, звичаї, їхнє міфологічне подання про побудову миру. Поступово в Лонгфелло зародилася ідея скласти поему, що: розповіла б про зникаючий народ – індіанцях. Поема “Пісня про Гайавате” зробила ім’я її автора безсмертним. Центральне місце в поемі займає посланець богів, чимсь схожий […]...
- Енциклопедія життя індіанців (По поемі Г. Лонгфелло “Пісня про Гайавате”) У середині XIX століття американський поет-романтик Генрі Лонгфелло досконально вивчив життя індіанців, їхні самобутні традиції, звичаї, їхнє міфологічне подання про побудову миру. Поступово в Лонгфелло зародилася ідея скласти поему, що розповіла б про зникаючий народ – індіанцях. Поема “Пісня про Гайавате” зробила ім’я її автора безсмертним. Центральне місце в поемі займає посланець богів, чимсь схожий […]...
- “Пісня про Гайавате” (1855) Генрі Лонгфелло “Пісню про Гайавате” Г. Лонгфелло створив на основі фольклору індіанців. Він мріяв про єдині американські нації, у якій люди не будуть розділеними, згідно кольору шкіри, тому індійські легенди про доброго богатиря Гайавате Лонгфелло вважав американськими національними легендами. Індійський фольклор сприймався американськими романтиками як одне із джерел розвитку сугубо американської культури, що на відміну від британської, […]...
- Песнь о Гайавате (краткое содержание) – Лонгфелло Генри Во вступлении автор вспоминает музыканта Навадагу, когда-то в старинные времена певшего песнь о Гайавате: “О его рожденье дивном, / О его великой жизни: / Как постился и молился, / Как трудился Гайавата, / Чтоб народ его был счастлив, / Чтоб он шел к добру и правде”. Верховное божество индейцев, Гитчи Манито – Владыка Жизни, – […]...
- У чому полягає гуманізм твору Лонгфелло “Пісня про Гайявату’? Для кожної людини важливо, щоб вона була щасливою. Щастя ж неможливо без миру. Це розуміли і розуміють всі. Ось і в творі Лонгфелло Гайявата – син Місяцевої дочки Венони і Західного Вітру, син смутку, – робить все для встановлення миру, спокою. У першому розділі “Люлька миру” Владика Життя Гітчі-Маніту скликає на віче вождів і воїнів […]...
- Поетичний переказ індіанських міфів у поемі Г. В. Лонгфелло “Пісня про Гайявату” Поетичний переказ індіанських міфів у поемі Г. В. Лонгфелло “Пісня про Гайявату” “Пісня про Гайявату” – найвизначніший і найзнаменитіший твір американського поета Г. В. Лонгфелло. Дія поеми відбувається на південному березі Верхнього озера, в лісах Північної Америки. Автор переносить читача у фантастичний світ вірувань і легенд індіанських племен дакотів, ірокезів, оджибвеїв. У індіанських міфах та […]...
- Заклик до миру та злагоди між людьми в поемі Г. В. Лонгфелло “Пісня про Гайявату” Генрі Лонгфелло ще за життя став одним із найпопулярніших поетів у себе на батьківщині. Він був одночасно і поетом, і вченим-філологом. У період формування американської національної культури намагався залучити своїх співвітчизників до художніх надбань Старого Світу, але разом із тим він захоплювався і міфами американських індіанців – корінного населення Північної Америки. Індіанці мали своєрідну і […]...
- Пісня про Гайвате У вступі автор згадує музиканта Навадагу, колись у старовинні часи співав пісню про Гайавату: “Про його народження чудовому, / Про його великої життя: / Як постив і молився, / Як трудився Гайавата, / Щоб народ його був щасливий, / Щоб він йшов до добра та правди “. Верховне божество індіанців, Гітчі Маниту – Владика Життя, […]...
- Скорочено ЗА СИБІРОМ СОНЦЕ СХОДИТЬ (ПІСНЯ ПРО УСТИМА КАРМАЛЮКА) За Сибіром сонце сходить, Хлопці, не зівайте, Ви на мене, Кармалюка, Всю надію майте! Повернувся я з Сибіру, Та не маю долі, Хоч, здається, не в кайданах, А все ж не на волі. Маю жінку, маю діти, Та я їх не бачу, Як згадаю про їх муку – Сам гірко заплачу. Зібрав собі славних хлопців, […]...
- Пісня про Устима Кармалюка – Народні перекази та легенди ЗА СИБІРОМ СОНЦЕ СХОДИТЬ (Пісня про Устима Кармалюка) За Сибіром сонце сходить, Хлопці, не зівайте, Ви на мене, Кармалюка, Всю надію майте! Повернувся я з Сибіру, Та не маю долі, Хоч, здається, не в кайданах, А все ж не на волі. Маю жінку, маю діти, Та я їх не бачу, Як згадаю про їх муку […]...
- Твір на тему пісня, народна пісня, українська пісня – У всі часи люди співали пісень, у які вкладали свої почуття, думки, надії та хвилювання. Та пісня не лише береже те, що важливо для людини, а ще веселить її та лікує душевний біль. А народні пісні – це ніби велика загальна душа цілого народу, бо в них співається про те, чим він живе в певний […]...
- Пісня про Гайавату (1855) – Генрі ЛОНГФЕЛЛО 1807-1882 ПОЕТИЧНЕ БАЧЕННЯ СВІТУ Генрі ЛОНГФЕЛЛО 1807-1882 Пісня про Гайавату (1855) Історія створення Генрі Лонгфелло глибоко вивчав історичні праці про життя та культуру індіанців. Цей інтерес він зберігав протягом усього життя. Письменник зустрічався з представниками різних індіанських племен. 1849 р. він познайомився з вождем племені оджибвеїв. Легенди, які почув Г. Лонгфелло від індіанського вождя, були згодом […]...
- Андрій Малишко. “Пісня про рушник” – вірш-пісня, що стала народною УРОК 59 Тема. Андрій Малишко. “Пісня про рушник” – вірш-пісня, що стала народною. Мета. Навчити розуміти ліричність пісні, розвивати уміння виразно читати поезію, виділяти художні засоби, коментувати основні мотиви, символічність образів, формувати морально-етичні цінності. Обладнання: портрет П. Майбороди, вишиті рушники, фонозапис пісні “Пісня про рушник”. Міжпредметні зв’язки: музика: творчість П. Майбороди. Хід роботи І. Організаційний […]...
- “Лісова пісня” Лесі Українки – прекрасна пісня про любов і зраду До написання “Лісової пісні” Леся Українка, можна сказати, готувалася все життя. У неї вона вклала “цвіт душі” і вилила зі свого серця “те, що не вмирає”. Це не звичайна драма, це не тільки драма-поема, а драма-пісня, ніжна, як голос сопілки, пісня волинського замріяного лісу, зворушлива, глибока, мудра. “Лісова пісня” вражає нас красою мрії, глибиною думки, […]...
- Люлька згоди. Із “Пісні про Гайявату” – ГЕНРІ ВОДСВОРТ ЛОНГФЕЛЛО На верхів’ї Скель Червоних, Скель Великої Площини, Там стояв Життя Владика, Гітчі-Маніто могучий, І з верхів’я Скель Червоних Він до себе звав народи, Звідусіль людей скликав він. Від слідів його неслася І тремтіла в сяйві ранку Річка, падаючи з кручі І займаючись мітлою. І провів перстом Владика Путь лучкову по долині І сказав, провівши, річці: […]...
- Гайавата Сам Лонгфелло писав про образ Г.: “Я написав її (поему) на підставі легенд, що панують серед північноамериканських індіанців. У них говориться про людину чудесного походження, що був посланий до них розчистити їхньої ріки, ліси й рибальські місця й навчити народи мирним мистецтвам. У різних племен він був відомий під різними іменами: Мичабу, Чиабо, Фаренавайгон і […]...
- Життя індіанського народу (за поемою Лонгфелло “Пісня про Гайавату”) Генрі Лонгфелло не один рік вивчав життя індіанців, їхні самобутні звичаї, традиції, міфологічні уявлення про побудову світу. Поступово у відомого американського поета-романтика виник задум створити поему, яка розповіла б про цей талановитий народ. Лонгфелло написав “Пісню про Гайавату”. У центрі твору – людина “дивного походження”, божий посланець, який мав навчити американських індіанців займатися мирними ремеслами, […]...
- Пісня – душу народу На думку китайських дослідників, історію народу можна вивчати за змістом як народних, так і авторських пісень. Із цією думкою не можна не погодитися, оскільки українська пісня, що своїм коріннями досягає в сиву давнину, – це геніальна поетична біографія нашого народу. За всіх часів людського буття пісня в Україні була органічною часткою людського життя, невичерпним джерелом […]...
- Пісня нелюбого – Гійом Аполлінер Пісня нелюбого Полеві Леото Коли співав я цей псалом У році дев’ятсот і третім Не знав я що моя любов Неначе фенікс після смерті Огненної воскресне знов В передній лондонську туманну Зустрівсь мені один лайдак Геть схожий на мою кохану І зирконув на мене так Що я від сорому зов’янув За босяком я йшов слідком […]...
- Зображення ратних подвигів потреба часу (за творами “Слово про похід Ігорів” та “Пісня про Роланда”) “Слово про похід Ігорів” належить до пам’яток давньоукраїнської літератури XІІ ст. “Пісня про Роланда” зображує події VІІІ ст., але вперше була знайдена, як і “Слово про похід Ігорів”, теж у XІІ ст. і належить до французького народного епосу. Власне, це – два факти з історії різних країн, але вони мають однакове підгрунтя. Що ж об’єднує […]...
- Місце ратним подвигам було завжди (за творами “Слово о полку Ігоревім” та “Пісня про Роланда”) Чи знайдеться у нас в Україні хоча б одна людина, яка не читала “Слово о полку Ігоревім”? Мабуть, що ні. Належить ця пам’ятка давньоукраїнській літературі XII ст. “Пісня про Роланда” зображує події VIII ст., але вперше була знайдена теж у XII ст., і належить до французького народного епосу. Перед нами – два факти з історії […]...
- “Волелюбна пісня поета( За віршем Волта Вітмена “Пісня про себе”)” Кажуть, що найбільшу свободу людина відчуває лише тоді, коли народжується на світ: вона ще не знає нічого про світ, до якого прийшла, про кількасот “мусиш”, “треба” і “повинен”, про всі ті обов’язки, які впадуть на її плечі, про злети і падіння, про “сильних світу цього” і “клоаку суспільства”. Вона просто живе, насолоджуючись безмежною свободою, але […]...
- Наступність російської літератури. (Оди “Вільність” А. Н. Радищева й А. С. Пушкіна) Я те ж, що й був і буду все моє століття: Не худоба, не дерево, не раб, але людина! А. Радищев Радищев, виношуючи революційні ідеї скинення самодержавства, створює оду “Вільність”. Як послідовний він був у запереченні тиранії, настільки сміливим був і в поетичному експериментаторстві. Для прославляння політичної й цивільної волі поет обирає традиційний жанр оди. […]...
- Твір Місце ратним подвигам було завжди (“Слово о полку Ігоревім” та “Пісня про Роланда”) Місце ратним подвигам було завжди (“Слово о полку Ігоревім” та “Пісня про Роланда”) Чи знайдеться у нас в Україні хоча б одна людина, яка не читала “Слово о полку Ігоревім”? Мабуть, ні. Належить ця пам’ятка давньоукраїнській літературі XII ст. “Пісня про Роланда” зображує події VIII ст., але була знайдена теж у XII ст. і належить […]...
- Дмитро Павличко – Пісня про Україну До Дніпра я приходжу вмивати свій зір, Щоб у темряві дух мій не згас. І вдивляється в очі мені з-понад зір, Наче батько, суворий Тарас. Приспів: Пахне хвиля Дніпрова, мов сіно, І гойдається в даль степову. Україно, моя Україно, Я для тебе на світі живу! Як зірниця, що впала в нічну не проглядь, Я без […]...
- Генрі Лонгфелло Люлька згоди. Із “Пісні про Гайявату” Генрі Лонгфелло Люлька згоди. Із “Пісні про Гайявату” Перекладач: О. Олесь Джерело: З книги: Антологія зарубіжної поезії другої половини ХІХ – ХХ сторіччя (укладач Д. С. Наливайко).- К.: “Навчальна книга”, 2002. На верхів’ї Скель Червоних, Скель Великої Площини, Там стояв Життя Владика, Гітчі-Маніто могучий, І з верхів’я Скель Червоних Він до себе звав народи, Звідусіль […]...
- Гайавата – герой поеми Лонгфелло “Пісня про Гайавату” Гайавата має міфологічні та історичні прототипи. Історичний Р. жив у XVI “Шв. в Північній Америці і став одним із засновників ліги п’яти ірокезьких племен. Спочатку він був одним з вождів племені онондага, де йому протистояв енергійний і честолюбний вождь Атотаро. Г. був вигнаний, і його усиновила плем’я могауков. Саме ім’я Г. етимологічно порозумівається як успадкував […]...
- Материнська пісня, сповнена любові (за віршем А. Малишка “Пісня про рушник”) В. СИМОНЕНКО, А. МАЛИШКО, А. ДІМАРОВ, В. ГОЛОБОРОДЬКО, Л. КИСЕЛЬОВ – МИ – УКРАЇНЦІ 7 КЛАС МИ – УКРАЇНЦІ В. СИМОНЕНКО, А. МАЛИШКО, А. ДІМАРОВ, В. ГОЛОБОРОДЬКО, Л. КИСЕЛЬОВ Розповідь про “не блакитних дітей” (за повістю А. Дімарова “Блакитна дитина”) Темі дитинства присвячено багато творів світової літератури. Мабуть, усім відомі “Пригоди Тома Сойєра та Гекльберрі Фінна” М. Твена, “Кульбабове вино” Р. Бредбері та багато інших. Ці твори люблять за […]...
- Твір до ЗНО “Пісня – духовне обличчя нації” Народна пісня, як і весь фольклор, якнайкраще відображає світобачення та традиції етносу. Я згоден з думкою А. Міцкевича про те, що пісня – духовне обличчя нації. І не тільки духовне, на мою думку, бо пісня також відображає найважливіші історичні події життя народу та особисті переживання. Та найголовніше, що розкриває для нас народна пісня, – це […]...
- Сучасна авторська пісня Цим поняттям позначається цілий етап у розвитку російської поезії XX століття, останніх його десятиліть. В авторській пісні можна відзначити багато плинів, напрямків, літературних традицій. Перелічу найбільш відомі імена авторів – виконавців: Ада Якушева, Юлій Кім, Володимир Чернов і, звичайно, Юрій Визбор, Юрій Кукин, Євгеній Клячкин, Новела Матвєєва, Олександр Городницкий. У творчості цих поетів чимало загальних […]...
- Розвий, сосно, сімсот квіток… – Весільна пісня Розвий, сосно, сімсот квіток, рано-рано Розвий, сосно, сімсот квіток, рано-рано. Розвий, сосно, сімсот квіток, та ранесенько. Всім буярам по квіточці, рано-рано. Всім буярам по квіточці, та ранесенько. А Іванові не стало квітки, рано-рано, А Іванові не стало квітки, та ранесенько. У нього квітка – Марійка-дівка, рано-рано, У нього квітка – Марійка-дівка, та ранесенько. Коментар За […]...
- Моя улюблена історична пісня Багато чого ми сприймаємо, але не розуміємо по-справжньому: минули часи національного пригноблення, відтепер наш народ вільний і сам обирає свій шлях, ніхто вже не зазіхає на незалежність українців, минулися міжконфесійні конфлікти, – тепер кожен сам обирає собі віру й носить її в своєму серці… Але історичні пісні все одно не залишають нас байдужими! Готуючись до […]...
- ЛЮЛЬКА ЗГОДИ – ГЕНРІ ВОРДСВОРТ ЛОНГФЕЛЛО ЧАСТИНА П’ЯТА ПОЕТИЧНЕ БАЧЕННЯ СВІТУ ГЕНРІ ВОРДСВОРТ ЛОНГФЕЛЛО Він писав вірші й подорожні нотатки, художньо обробляв фольклорний матеріал. Чимало письменник зробив для популяризації літературних і культурних надбань інших країн. Він перекладав європейську поезію з вісімнадцяти мов, випускав збірки зарубіжних авторів. Завдяки його зусиллям американські читачі долучилися до найзначніших досягнень світового письменства. У своїх поетичних творах […]...
- Твір на тему: Наша пісня, наша мова не вмре – не загине Наша пісня, наша мова не вмре – не загине Мова – душа народу, вона його цвіт і зав’язь, без неї дерево національного життя в’яне і засихає. Відберіть у народу мову – і він гине як народ, як нація. Згадаймо вірш В. Сосюри “Юнакові”: О мова рідна! Їй гаряче Віддав я серце недарма. Без мови рідної, […]...
- Твір на тему: “Будь проклят той, хто зважиться забути” (роздуми про війну) Людства (міждержавні і громадянські, локальні й світові, справедливі і загарбницькі). II. Війна – найбільше з лих. 1. Страшна сутність війни (смерть і страждання простих людей; плач матерів і вдов; сирітство дітей). 2. Друга світова війна у творчості українських поетів (П. Тичина “Ми йдемо у бій”; М. Бажан “Клятва”, А. Малишко – поет-фронтовик; війни не можна […]...