Резюме про судову процедуру в романі “Майстер і Маргарита”
Всі тести Воланда, пред’явлені Берліозові, побудовані по одному принципі, гідному Сократа. Дається неповна й/або перекручена інформація, для того щоб опонент її спочатку пізнав, потім доповнив і виправив. “Сократовость” прийому в тім, що, навіть знайшовши правильну відповідь, опонент одержував не підтвердження, а спростування своїх дефініцій. (Наприклад, зрозуміти, чому Воланд “фахівець” по Герберту, він міг, лише визнавши в співрозмовнику диявола.)
Цей принцип видерживается не тільки в словесних, але й у знакових тестах. “Боже
Питання: чи сумлінне цей спосіб судового наслідку? Формально, з погляду теперішньої судової практики, – немає. Але суд^-те адже був особливий.
Буффонадность була до певної міри змушена: як сперечатися всерйоз про віру, якщо противна сторона в принципі заперечує можливість обговорення? Але в понятті Воланда – і Булгакова – спор цей може бути тільки гранично серйозний. Традиційно така суперечка може бути тільки софістичним, судження повинні опиратися на думки визнаних
Противній же стороні випливало пам’ятати, що вплутуватися в теологічний диспут, не знаючи справжніх текстів, не можна; це відомий програш суперечки. Воланд його й припинив, коли переконався в некомпетентності опонента
В аргументації Воланда, втім, помітні слабкі місця. Добре, Берліоз проявляє непрощенну неграмотність. Не можна користуватися аргументами великої теології й історіографії, вириваючи їх із системи поглядів авторів; негоже користуватися працями вчених як кийком. Це – обман і неправда, безчесне звертання з об’єктом пропаганди, – та й із ученими, хоча б і померлими.
Всі так, але адже й у доводах самого Воланда помітний розрив. Воланд і його співавтор, Майстер, здаються несумлінними історіографами – а отже, у питанні про буття Христа, і несумлінними теологами. Їхнє оповідання про Иешуа Га-Ноцри протистоїть історії у важливому пункті: проповідник, що не мав своєї школи, навряд чи міг залишити істотний слід у пам’яті людей і покласти початок християнської релігії
Заперечення дуже сильне. Не бувало такого в історії, не зустрічалися ще великі реформатори, що не залишили нащадкам ні діючої організації, ні хоча б книги. Євангельська версія, по якій Христос створив активну, структурно організовану групу послідовників, без сумніву, багато предпочтительней. Св. Павло, Магомет, Мартін Лютер теж створювали організації
Це заперечення не парирується начебто ніякими історичними побудовами. Теологически – скільки завгодно; наприклад, Богу не потрібні мирські організації для твердження свого Слова. У системі “Майстра” можливо й дзеркальне положення: про спадщину Иешуа Га-Ноцри затурбувався Воланд так само, як він відновив втрачену книгу Майстра. Це навіть вероятней попереднього софізму
Однак можна показати, що версія Булгакова опирається на історіографічну платформу, створену надзвичайно шанованим істориком
Наукова христология в Росії завжди була не в пошані. До 1917 року – через церковну цензуру, після – через атеїстичну цензуру. У ХХ столітті були два маленьких віконця в часі, коли христологи могли публікуватися відносно вільно, – між 1907 і 1925 роками. У другому періоді відомий історик, згодом академік Сергій Олександрович Жебельов перевів на росіянин заключну главу II тому фундаментальної праці Едуарда Мейера. Книжечка повинна була зробити велике враження на фахівців і дилетантів.
На той час на книжковому ринку затвердилася монополія “мифологистов”, що люто заперечували історичність Ісуса, і раптом серед древсов і немоевских з’являється праця найбільшого історика, у якому Ісус розглядається як історична особа! От характеристика, що учений перекладач дає праці і його авторові: “На цю тему всякого роду особами написано дуже багато всякого роду книг. Серед них праця Эд. Мейера займе, безперечно, одне із самих почесних і видних місць; за це говорить і ім’я автора, і – ще більшою мірою – характер і виконання самої праці. …На вченому небокраї Эд. Мейер – зірка першої величини.
У тій області, що є предметом його спеціальних занять, у сучасному вченому світі Эд. Мейер – сонце” .
Відволічемося поки від історіографічної проблеми Христа й зрівняємо теологічний стрижень “Майстра” з ідеями Мейера. Найбільш помітна риса булгаковської “теології” – величезне значення, що надає сатані. Воланд по чи владі не перевершує Бога (у посюстороннем світі напевно). Ідея ця аж ніяк не нова – та й що можна знайти нового в християнській літературі?
Але така теологія не суперечить спостережуваним соціальним фактам: добро уживается зі злом, сатана – з Богом; мир принципово єдиний, хоча й дуалистичен: сатана панує на землі, Бог – у якімсь ідеальному загробному світі. Дві тисячі років тому було те ж саме: Бог Син виявився на землі неспроможний у порівнянні із сатаною. У цьому пункті теологічна концепція підпирає історичну – концепцію непомітного Христа, з якої ми почали й у якій, на нашу думку, є протиріччя
Отож, історик Эд. Мейер трактує християнство дуже схоже на Булгакова. “Насправді ж, навчання Ісуса й все християнство, незважаючи на цілком виразно сформульований у його свідомості монотеїзм, представляє собою яскраво виражений дуалізм. …Пізніше іудейство й християнство, що опирається на нього, незважаючи на офіційно визнаний монізм… у практиці реального життя є цілком дуалістичними религиями. …Фактично сатана є володар цього миру. Всемогутність божие, по суті, обмежено царством божиим (civitas dei): це – ідеал, що ніколи не може бути здійснений при існуючих умовах. …Вийшло внутрішнє протиріччя, з яким богослов’я безупинно боролося, але дозволити це протиріччя не могло”.
Друга виділена фраза зовсім точно передає суть суперечки Иешуа Га-Ноцри з Пілатом. Иешуа пророчествует створення ідеального “царства істини й справедливості”, у відповідь на що Пілат кричить: “Воно ніколи не настане!”
Зрозуміло, трактуючи християнський догмат, історик Мейер не виходив з нього при конструюванні моделі палестинських подій; ні Бог, ні диявол на його сцені не з’являються; опис діяльності Ісуса в Мейера дуже близько до канонічного: Ісус мав послідовників, його привітали юрби, він стояв на чолі сильної організації й діяв як “повноважний володар громади на противагу її верховним керівникам”. Начебто проповідник-одинак Га-Ноцри зовсім не схож на месію по Мейеру. Але в заключному абзаці своєї праці знаменитий історик раптово перетворює Ісус поодинці після смерті! “Здавалося, зі стратою Ісуса справа його загинули; його прихильники розбіглися в усі сторони
Можна було очікувати, що про нього, через небагато років після його смерті, зовсім забудуть”, тому що багато проповідників у ті неясні для Іудеї часи викликали “таке ж, а те навіть і більше сильне порушення, яке викликав він”, але зникли з історичної пам’яті безвісти. Ну, тут не все понятно. Причиною, по якій Ісус не був забутий, звичайно думають життєздатну організацію, що залишилася після його смерті, описану в “Діяннях апостолів”. По якихось міркуваннях (напевно, розкритим в III томі його праці) історик уважає цю версію малоймовірної й пропонує свою. “У цьому позначається могутнє значення його особистості.
Те враження, що Ісус залишив у простих людях, його супровідних, не давало їм спокою, поки вони, для вираження того незбагненного, що вони пережили, не знайшли, як вони думали, спокутних слів. Це й забезпечило їм світовою успіх”.
“Могутнє значення особистості” – от у чому сіль, ці три слова міг написати на своєму прапорі Булгаков! Ні сумніву, Левий Матвій, єдиний учень і спадкоємець ідей Га-Ноцри, супроводжував йому не через ідеї – які ледь міг зрозуміти й “переплутав”, – але через чарівність особистості вчителі, що почуваємо й ми, читачі. Ще сильніше це видно, мабуть, на прикладі Пілата, що дійсно “думок не розділяв”, навіть активно їм противився – але чарівності піддався цілком. Булгаков довів гіпотезу Мейера до крайнього вираження, до демонстраційної форми. Якщо організація, створена Ісусом, не зробила головної справи, не підхопила й не понесла ідей Христа, а вся заслуга належить його особистим якостям, то геть апостолів, геть захоплені юрби, що кричать “осанна!”.
Вони не потрібні, тому що тільки заслоняють – у літературі – “могутнє значення особистості”…
Таким чином, не можна вважати Булгакова – і Майстри, і Воланда відповідно – несумлінними істориками: їхнє оповідання опирається на авторитет Эд. Мейера. І “теологія” Булгакова опирається на нього же.
Related posts:
- Фантастичні образи у романі М. Булгакова “Майстер і Маргарита” І. “Майстер і Маргарита” – роман М. Булгакова, що вимагає від читача виходу за межі повсякденних естетичних уявлень. ІІ. Воланд – головний фантастичний образ роману. 1. Сатанізм Воланда (зовнішня подібність до Мефістофеля; ім’я “Воланд” – одне з імен диявола у “Фаусті”; всемогутність героя в покаранні одних і заохоченні інших персонажів роману). 2. Чому Воланд виконує […]...
- Тільки людина відповідає за добро і зло (за романом М. Булгакова “Майстер і Маргарита”) І. “Майстер і Маргарита” – визначний твір М. Булгакова (сплавлення в прозі Булгакова воєдино міфу, реальності, сатиричного змалювання побуту, романтичного сюжету, правдивого зображення, іронії та сарказму). ІІ. Відповідальність людини за добро і зло, яке відбувається на землі. 1. Дві головні сили роману (сили зла і сили добра, Воланд та Ієшуа Га-Ноцрі). 2. Хто такий Воланд? […]...
- Вічна боротьба добра в романі Михайла Булгакова “Майстер і Маргарита” Вічна боротьба добра в романі Михайла Булгакова “Майстер і Маргарита” Прояви сил зла в романі дуже схожі. Воланд з’являється в “дорогому костюмі, у закордонних, в колір костюма, туфлях. Навіть обличчя в нього було дуже дивне: “Праве око чорний, лівий зелений. Брови чорні, але одна вища за другу “. В образі Понтія Пілата втілено внутрішня боротьба […]...
- Тема добра і зла в романі “Майстер і Маргарита” Боротьба добра і зла – центральна тема у романі Михайла Булгакова “Майстер і Маргарита”. У творі дні далекого минулого дуже тісно пов’язані з днями тогочасної Москви. Прояви сил зла у романі дуже схожі. Воланд з’являється в “дорогом сером костюме, в заграничных, в цвет костюма, туфлях”. Навіть обличчя у нього було дуже дивне: “Правий глаз черный, […]...
- Тема добра і зла в романі М. Булгакова “Майстер і Маргарита” Основою творчості Михайла Панасовича Булгакова був гуманізм. Письменник не сприймав ту літературу, яка підносила страждання абстрактних, нереальних героїв, проходячи повз правду життя. Тому в своєму останньому романі “Майстер і Маргарита” він завуальовано показав віддалену надію на те, що зло буде покаране, а добро переможе. Тема боротьби добра і зла – вічна тема усіх часів і […]...
- Тема добра і зла у романі Михайла Булгакова “Майстер і Маргарита” Тема добра і зла у романі Михайла Булгакова “Майстер і Маргарита” Боротьба добра і зла – це центральна тема у романі Михайла Булгакова “Майстер і Маргарита”. Ця боротьба пронизує не лише головну тему роману, але й тему “роману у романі”. Взагалі в цьому романі дні далекого минулого дуже тісно пов’язані з днями тогочасної Москви. Появи […]...
- Осмислення природи добра й зла у романі “Майстер і Маргарита” Булгаков же поступово, непевно відходить саме від такого тлумачення образа Сатани убік дуалістичних єресей, що визнавали рівність добра й зла у світі, що здавна існували в історії християнства й таких, що знайшли відбиття в “Божественній комедії” Данте Алигьери. Причина такого відступу полягає в тім, що Булгаков віддаляє Воланда від Мефистофеля (Сатани) у пошуках більше точного […]...
- Фантастичні образи в романі М. А. Булгакова. “Майстер і Маргарита” Михайло Булгаков – письменник з незвичайною долею: основна частина його літературної спадщини стала відома читаючому миру тільки чверть століття через послу його смерті. При цьому останній його роман – “Майстер і Маргарита” – приніс авторові світову славу. На мій погляд, своєрідність роману “Майстер і Маргарита” полягає в тім, що він жадає від читача виходу за […]...
- Світ без рум’ян і гриму у романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” У 30-ті роки Михайло Булгаков працює над значним твором – романом “Майстер і Маргарита”. Цей роман приніс автору посмертну світову славу. Цей твір став гідним продовженням тих традицій російської літератури, які стверджували пряме поєднання гротеску, фантастики, ірреального з реальним у єдиному потоці розповіді. Роман став унікальним людським документом тієї епохи в зв’язку з достовірністю як […]...
- Світ без рум’ян і гриму у романі М. А. Булгакова Майстер і Маргарита МИХАЙЛО БУЛГАКОВ 11 клас ТВОРИ З ЗАРУБІЖНОЇ ЛІТЕРАТУРИ МИХАЙЛО БУЛГАКОВ Світ без рум’ян і гриму у романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” У 30-ті роки Михайло Булгаков працює над значним твором – романом “Майстер і Маргарита”. Цей роман приніс автору посмертну світову славу. Цей твір став гідним продовженням тих традицій російської літератури, які стверджували пряме поєднання […]...
- Фантастичний реалізм у романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” 1. Роман М. А. Булгакова – унікальний добуток російського реалізму. 2. Сполучення реальності й фантастики вромане. 3. Морально-філософський зміст роману. М. А. Булгаков працював над романом “Майстер і Маргарита” з 1928 року по 1938 рік. Він уважав цей добуток найважливішим у своїй творчості. Роман підбивав підсумок розвитку умовної, гротескної оповідальної лінії в російського реалізму. Булгакову […]...
- Три світи у романі М. Булгакова “Майстер і Маргарита” I. Михайло Булгаков – “містичний письменник”. (М. Булгаков – відомий російський письменник, публіцист, критик. Іронічно він називав себе “містичним письменником”. Його твори незвичайні і багатопланові. Тут можна знайти і викриття вади державної системи, і протест проти абсурдного соціального устрою, проти насильства. Комічне і фантастичне у Булгакова слугують для руйнації міфу про начебто щасливе суспільство. Письменник […]...
- Фантастичні образи у романі М. А. Булгакова Майстер і Маргарита МИХАЙЛО БУЛГАКОВ 11 клас ТВОРИ З ЗАРУБІЖНОЇ ЛІТЕРАТУРИ МИХАЙЛО БУЛГАКОВ Фантастичні образи у романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” Михайло Булгаков – письменник із незвичайною долею: основна частина його літературної спадщини стала відома світу тільки через чверть століття після його смерті. При цьому останній його роман – “Майстер і Маргарита” – приніс автору світову славу. На […]...
- Особливості системи образів у романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” 1. Дві сюжетних лінії роману. 2. Роман про Понтія Пілаті. 3. Роман про долі Майстра й Маргарити. 4. Двійники й антиподи вромане. 5. Складна єдність композиції й системи персонажів. Роман М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита”, що стала програмним добутком для творця й хрестоматійним для всієї російської літератури, є складні як композиційно, так і стилістично. […]...
- Понтій Пілат у романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” 1. Пілат у різних літературних джерелах. 2. Образ Пілата в романі Булгакова. 3. Покарання й прощення прокуратора. Цей герой пішов у безодню, пішов безповоротно, прощений у ніч на неділю син короля-звіздаря, жорстокий п’ятий прокуратор Іудеї, вершник Понтій Пілат. М. А. Булгаков Римський вершник, правитель Іудеї Понтій Пілат, герой роману М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” […]...
- “Належить вічності”(По романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита”) 1. “Майстер і Маргарита” – “західний роман” Булгакова. 2. Унікальність жанру й композиції “Майстра й Маргарити”. 3. Сюжетні лінії роману 4. “Вічні” питання в романі “Майстер і Маргарита” і їхнє рішення. 5. Осмислення автором катастрофічності двох епох. 6. Значення роману. Творчість М. А. Булгакова – та художня величина, що ми, його співвітчизники, вправі пишатися. Булгаков […]...
- Образ Воланда в романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” 1. Булгаковський образ Воланда і його місце в літературі. 2. Життя Москви 30-х років, обивателі в романі. 3. Ідейно-художня роль сил зла в романі “Майстер і Маргарита”. Він ледь самого мене не звів з розуму, доводячи мені, що мене немає! Але ви-те вірите, що це дійсно я? М. А. Булгаков Воланд – сама загадкова фігура […]...
- Чому в романі М. Булгакова “Майстер і Маргарита” затверджується, що боягузтво – один із самих головних людських пороків? Роман “Майстер і Маргарита” – головне произведение М. Булгакова. Навряд чи найдеться людина, навіть хорошо знаюча творчість письменника, який би став утверждать, що знайшов ключі до всім загадкам, що таяться в романі. А. Ахматова одна з перших високо оцінила роман “Майстер і Маргарита” і про Булгакова сказала: “Онгений”. Не можна не погодитися з такою характеристикою […]...
- Фантастичні і реальні образи в романі “Майстер і Маргарита” Чи можна людині, незалежно від часу і місця його перебування, величини відкиданої ним тіні, існувати у світі, немов не було явища і розп’яття Ісуса Христа? У останньому, “західному”, булгаківському романі є відповідь на це питання, він розгорнутий від першої глави до епілогу як заперечення заперечення. На початку оповідання звучало незаперечне авторитетне слово голови “правління однієї […]...
- Символіка місячного світла в романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” “Майстер і Маргарита” М. А. Булгакова, на думку багатьох критиків, самий геніальний добуток XX століття в російській літературі. Нескінченна безліч значеннєвих шарів цього роману включає й злободенну сатиру на навколишнього письменника мир, і міркування про вічні етичні проблеми. Автор створював свій заповіт, активно використовуючи спадщину світової культури. Але традиційні символи часто набували нового сенсу у […]...
- Одвічна боротьба добра зі злом в романі М. Булгакова “Майстер і Маргарита” (1 варіант) “Я – частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно творить благо”, – ця цитата з “Фауста” Гете є епіграфом до відомого роману “Майстер і Маргарита” російського письменника Михайла Булгакова. Такий “вступ” є невипадковим, адже в романі автор з’ясовує питання меж добра і зла, їх одвічного протиставлення. Де закінчується добро й починається зло? Чи […]...
- Новаторсьний характер зображення Булгаковим Воланда – героя роману “Майстер і Маргарита” Ф. КАФКА, ДЖ. ДЖОЙС, М. БУЛГАКОВ – ІЗ ЛІТЕРАТУРИ ПЕРШОЇ ПОЛОВИНИ XX СТ 11 клас ІЗ ЛІТЕРАТУРИ ПЕРШОЇ ПОЛОВИНИ XX СТ. Ф. КАФКА, ДЖ. ДЖОЙС, М. БУЛГАКОВ Новаторсьний характер зображення Булгаковим Воланда – героя роману “Майстер і Маргарита” Воланд, герой роману Булгакова, – представник сил зла, очолює світ потойбічних злих сил. Автор називає його “князем темряви”, “духом зла”, “повелителем тіней”. У героя є багато чого від Мефістофеля – […]...
- Творчість і кохання в романі М. Булгакова “Майстер та Маргарита” Кохання, милосердя, прощення, творчість – це загальнолюдські поняття, які являються складниками моральності будь-якої людини, будь-якої світової релігії. На цих принципах і базується твір Михайла Булгакова “Майстер та Маргарита”. Цей роман є в деякій мірі автобіографічним, побутує думка, що Майстер – двійник самого письменника. Двійник, але не копія. Кохання між Майстром та Маргаритою взаємне, що ж […]...
- Образ Иешуа Га-Ноцри в романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” 1. Кращий твір Булгакова. 2. Глибокий задум письменника. 3. Складний образ Иешуа Га-Ноцри. 4. Причина смерті героя 5. Безсердечність і байдужість людей. 6. Угода між світлом і тьмою На думку літературознавців і самого М. А. Булгакова, “Майстер і Маргарита” є його підсумковим добутком. Умираючи від важкої хвороби, письменник говорив своїй дружині: “Може бути, це й […]...
- Проблеми творчості й творчої особистості в романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” Роман М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” до деякої міри автобиографичен, оскільки Майстер – двійник Булгакова. Ні, це не тінь автора, не його копія, це – жива особа. Він одночасно схожий і не схожий на свого творця. Але як би там не було, саме Майстрові автор віддав свої заповітні образи й “ершалаимские” глави роману. Оповідання […]...
- Образ Понтія Пілата в романі М. Булгакова “Майстер і Маргарита” Роман “Майстер і Маргарита” – головний добуток М. Булгакова, улюблене дитя його фантазії, його письменницький подвиг. Число жанрових визначень булгаковско-го роману велико: сатирико^-філософський, фантастический, філософський роман, роман-містерія, роман^-притча, лірико-сатирико-філософський роман… З появлениїм диявола в романі починає звучати одна з головних філософських тем – тема волі людини і його особистої відповідальності за моральний вибір, що він […]...
- ДОБРО Й ЗЛО В РОМАНІ М. БУЛГАКОВА “МАЙСТЕР І МАРГАРИТА” ДОБРО Й ЗЛО В РОМАНІ М. БУЛГАКОВА ” МАЙСТЕР І МАРГАРИТА ” Поки молоді, сильні, бадьорі, не утомлюйтеся робити добро… Якщо в житті є зміст і ціль, то зміст цей і ціль Зовсім не в нашім щасті, а в чомусь, більше розумному й великому. Робіть добро А. П. Чехов Тема добра й зла хвилювала багатьох […]...
- Добро і зло у романі М. Булгакова “Майстер і Маргарита” Поки молоді, сильні, бадьорі, не утомлюйтеся робити добро… Якщо в житті є зміст і ціль, то зміст цей і ціль зовсім не в нашому щасті, а в чомусь більше розумному і великому. Робіть добро. А. П. Чехов. Тема добра і зла хвилювала багатьох чудових письменників за всіх часів. Ф. М. Достоєвський писав у романі “Злочин […]...
- Тривоги за долю людства у романі М. Булгакова “Майстер і Маргарита” Тривоги за долю людства у романі М. Булгакова “Майстер і Маргарита” Булгаков працював над романом “Майстер і Маргарита” майже п’ятнадцять років. Ретельно змальовував характерні риси персонажів, добирав деталі – змістовні й виразні, мішав епос із лірикою, а драму з гротеском. Вдосконалював образну систему, відкидав зайве, втілюючи свою відчайдушну надію на те, що рукописи не горять, […]...
- Одвічна боротьба добра зі злом у романі М. Булгакова “Майстер і Маргарита” Тема одвічної боротьби добра зі злом є наскрізною у романі М. Булгакова “Майстер і Маргарита”. Слід зазначити, що трактування цієї теми сформувалося в письменника під впливом видатних філософів і письменників, іноді протиставляється традиційним християнським уявленням щодо цієї проблеми. Враховуючи спостереження літературознавця Б. Гаспарова, який переконливо довів, що головним прийомом побудови смислової структури роману є принцип […]...
- Іван Карамазов у романі Булгакова “Майстер і Маргарита” Було “найважливіше питання”: чи змінилися ці городяни “внутрішньо”? Головне тут – останнє слово; його зміст виділений і контекстом (“автобуси, телефони й інша апаратури”), і синтаксичним наголосом. Чи змінилися люди, увійшовши в соціалістичне суспільство? – от про що запитав Воланд. Коровьев поставив досвід і одержав відповідь, теж найважливіший, – людей зіпсували. Як саме житлова криза їх […]...
- Обивателі тридцятих років у романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” В 1921 році у вірші “Про дряни” В. В. Маяковський писав про сучасну йому дійсності: Утихомирилися бури революційних лон. Затягнула тванню радянська мішанина. І вилізло Через спину РСФСР Мурло Міщанина. На початку двадцятих років на сцені театру життя знову з’явився знайомий персонаж – обиватель. В XIX столітті про нього писали Н. В. Гоголь, Ф. М. […]...
- Фантасмагорія і міф у романі “Майстер і Маргарита” Фантасмагорія і міф у романі “Майстер і Маргарита” Роман М. Булгакова “Майстер і Маргарита” настільки незвичний за формою, що навіть про жанр було чимало суперечок. Але очевидно одне: письменнику вдалося органічно передати існування трьох світів – реальності, міфу й фантасмагорії. Принаймні так вважають критики. Але придивімось до того, що називають міфом. Це ж знайомий євангельський […]...
- Михайло Булгаков Майстер і Маргарита&;amp;;amp 1.Яке місто Михайло Булгаков у багатьох своїх творах визнавав улюбленим, вартим найвищих почуттів? Відповідь: Київ. 2.Чому Твір М. Булгакова ” Майстер і Маргарита ” називають “романом у романі” ? Відповідь: У творі є два романи – роман майстра про Понтія Пілата та роман про самого майстра. 3.Назвіть образи роману “Майстер і Маргарита”, що входять до […]...
- Що таке істина? (по романі “Майстер і Маргарита”) У романі є лише єдиний епізод – відгомін чудес, чинених Ісусом і описаних у Євангеліях. “Що таке істина?” – це питання Пілата ставиться до діалогу Ісуса й Пілата в Євангелії від Іоанна: “Пілат сказав йому: “Отже, Ти цар?” Ісус відповідав: “Ти говориш, що я цар. Я на те народився й на те прийшов у мир, […]...
- Значення фіналу у романі Майстер і Маргарита Булгакова М. А Життя поета – тільки перша частина його біографії; іншу й більше важливу частину становить посмертна історія його поезії. В. О. Ключевский Під фіналом розуміється остання глава роману “Прощення й вічний притулок” і епілог. У них письменник закінчує оповідання про всіх героїв, які з’являлися на сторінках книги. У житті другорядних героїв відбулися цілком зрозумілі зміни: кожний […]...
- Роман М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” 1. Історія створення роману. 2. Структура добутку. 3. Історичні паралелі вромане. Я зараз весь під враженням від “Майстра й Маргарити”. Це – величезний добуток виняткової художньої сили й глибини. Мені особисто воно дуже близько за своїм духом. М. М. Бахтин “Під час хвороби він мені диктував і виправляв “Майстра й Маргариту”, річ, що він любив […]...
- Тема свободи у романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” Мабуть, немає людини, яка не погодився б з тим, що тема свободи традиційно була однією з найбільш гострих тем в російській літературі. І немає такого письменника або поета, який не вважав би свободу для кожної людини настільки ж необхідною, як повітря, їжа, любов. Те важкий час, який ми бачимо крізь призму роману “Майстер і Маргарита”, […]...
- Часові шари у романі М. Булгакова “Майстер і Маргарита” Роман “Майстер і Маргарита” – твір, який змінив моє уявлення про світ взагалі. Жив я собі на планеті Земля і знав, що життя одне і після смерті немає нічого. Батьки мої атеїсти. І оці всі паранормальні, чудотворні явища для них – казки з ефектом дурощів. Реальне життя – це те, що є, а все інше […]...
- Християнські мотиви в прозі М. Булгакова (по романі “Майстер і Маргарита”) Роман “Майстер і Маргарита” відрізняється складністю й широтою морально-філософської проблематики. У своєму творі Булгакову вдалося з’єднати міф і реальность, сатиричне побутописання й романтичний сюжет. У романі можна виділити три плани, які взаимосвязани один з одним: реальний, біблійний і фантастичний. Зрозуміти цей складний добуток неможливо без обліку культурно-історичного контексту. Обов’язково потрібно враховувати ті літературні джерела, на […]...