Головна ⇒ 📌Бібліотека ⇒ Та йдуть воли дорогою – чумацькі пісні
Та йдуть воли дорогою – чумацькі пісні
Та йдуть воли дорогою – Та все бедратії, А за ними чумаченьки – Та все жонатії; Та йдуть воли дорогою, Та все круторогі, А за ними чумаченьки, Та все чорноброві; Та йдуть воли дорогою, Та все половії, А за ними чумаченьки, Та все молодії; Та йдуть воли дорогою, Бички невеличкі, А за ними чумаченьки Малі-невеличкі. Воли ревуть, води не п’ють, Дороженьку чують; Ой десь наші чумаченьки Під Кримом ночують. Ой у степу край дороги Розсіяно жито, – Ой десь того чумаченька Під Кримом убито, Зеленою оливою Оченьки залито, Червоною китайкою Головоньку вкрито.
Молодая дівчинонька Теє жито жала Та й підняла китаєчку, Та й поцілувала. Бодай же ви, чумаченьки, У Крим не ходили, Щоб ви свому отцю й неньці Жалю не робили!
(1 votes, average: 5.00 out of 5)
Related posts:
- Ой чиї ж то воли – чумацькі пісні Ой чиї ж то воли По горі ходили? “Ой то ж того чумаченька, Що ми втрьох любили”. Що перша любила – Правду говорила, А друга любила – Перстень подарила, А третя любила – Білу постіль слала, Білу постіль слала Та й причарувала, Як летіла зозуленька, Через сад кувала… Ой на горі жито, І в долині […]...
- Ой горе тій чайці – чумацькі пісні Ой горе тій чайці, Горе тій небозі, Що вивела чаєнята При битій дорозі. Ішли чумаченьки, Воли попасали І чаєчку ізігнали, – Чаєнят забрали. А чаєчка в’ється, Об дорогу б’ється, К сирій землі припадає, Чумака благає: “Ой ти, чумаченьку, Ти ще молоденький! Верни мої чаєнята, Діточки маленькі!” – “Ой не верну, чайко, Не верну, небого, Бо […]...
- ОЙ У СТЕПУ КРИНИЧЕНЬКА – ЧУМАЦЬКІ ПІСНІ Українська література 7 клас – Л. Т. Коваленко – Освіта 2015 ІЗ ПІСЕННИХ СКАРБІВ ЧУМАЦЬКІ ПІСНІ ОЙ У СТЕПУ КРИНИЧЕНЬКА Ой у степу криниченька, З неї вода протікає. (2) Гей, там чумак сиві воли пасе Та з криниці напуває. Воли ревуть, води не п’ють. Бо в Крим доріженьку чують. (2) Ой Бог знає, та Бог […]...
- Гей-гей! А хто горя не знає – чумацькі пісні Гей-гей! А хто горя не знає, То нехай мене спитає, та гей же! Гей-гей! Та виріс я в наймах, в неволі, Та не знав щастя ні долі, та гей же! Гей-гей! Та по дорогах ходячи, Та чужії воли пасучи, та гей же! Гей-гей! Та чужії воли пасучи, Та чужії вози мажучи, та гей же! Гей-гей! […]...
- Гей, запряжем ми, братці – чумацькі пісні Гей, запряжем ми, братці, Панове молодці, Та ті новії вози; Ой та поїдемо, братці, Панове молодці, В Кремень-город на базар; Ой наберем, братці, Панове молодці, А все дорогий товар: Все лисиці, та куниці, Та чорнії соболя. Ой будемо ми приставати Аж у город Кишиньов, А з города Кишиньова Та повезем у Азов. Та поставимо, братці, […]...
- Ой в городі два яворка – чумацькі пісні Ой в городі два яворка, Третій зелененький. Та занедужав у дорозі Чумаченько молоденький, Та прийшлось помирати: “Прошу, брати, я всіх покорно, Та дайте моїй неньці знати, Та нехай іде на Вкраїну А свого сина ховати”. Та його ненька як зачула, Сю минуту прилинула, Сю минуту прилинула, Тяжко-важенько здихиула: “Та й сину мій, одиночку, Та гарне […]...
- Ой загули чорні галенята – чумацькі пісні Ой загули чорні галенята Да у темному лузі; Болить, болить моя голівонька, Ще й серденько в тузі. Розчешу я чорні кудрі, А ти, дівчино, русую косу… Виганяє чумак сірі воли Та на раннюю росу: “Пасітеся, сірі воли, Та будете воду пити!” Лучче було хазяювати, Ніж по дорогах ходити: Хто дома хазяює, Той спить на білім […]...
- Чумацькі пісні Чумацькі пісні – тематична група української станової (суспіль-но-побутової) лірики, зміст якої відображає життя і побут чумацтва – популярного промислу українців ще з княжих часів. Основна його функція полягала у транспортуванні на великих просторах України і сусідніх землях найнеобхідніших продуктів – солі, риби, різного краму з інших країн, які, зі свого боку, потребували українського хліба, меду, […]...
- Суспільно-побутові пісні 6-9 класи УСНА НАРОДНА ТВОРЧІСТЬ Суспільно-побутові пісні ОЙ НА ГОРІ ТА ЖЕНЦІ ЖНУТЬ Ой на горі та женці жнуть, А попід горою, Попід зеленою, Козаки йдуть. А попереду Дорошенко Веде своє Військо, Веде Запорозьке Хорошенько! Посередині пан хорунжий, Під ним кониченько, Під ним вороненький Сильне-дужий! А позаду Сагайдачний, Що проміняв жінку На тютюн та люльку, […]...
- Ой у степу криниченька скорочено – Соціально-побутові пісні Ой у степу криниченька, З неї вода протікає. (2) Гей, там чумак сиві воли пасе Та з криниці напуває. Воли ревуть, води не п’ють. Бо в Крим доріженьку чують. (2) Ой Бог знає, та Бог і відає. Де чумаченьки ночують. Ой ночують чумаченьки В чистім степу при долині, (2) Розпустили сірі воли пасти При зеленій […]...
- Скорочено – ОЙ У СТЕПУ КРИНИЧЕНЬКА Ой у степу криниченька, З неї вода протікає. Ой там чумак молоденький Воли напуває. Ой ви, воли половії, Чом води не п’єте? Ой ви, літа молодії, Чого з світу марно йдете? Воли ревуть, води не п’ють – Доріженьку чують. Ой бог знає, бог відає, Де чумаченьки ночують. А ночують чумаченьки В степу, край долини, Прив’язали […]...
- Ой на горі вогонь горить – історичні пісні Ой на горі вогонь горить, Під горою козак лежить, Порубаний, постріляний, Китайкою покриваний; Накрив очі осокою, А ніженьки китайкою; А в головах ворон кряче, А в ніженьках коник плаче: – Ой коню мій вороненький, Товаришу мій вірненький! Не плач, коню, надо мною, Не бий землі під собою. Біжи, коню, дорогою Степовою, широкою, Щоб татари не […]...
- Ой на горі вогонь горить – Історичні пісні ОЙ НА ГОРІ ВОГОНЬ ГОРИТЬ Ой на горі вогонь горить, Під горою козак лежить, Порубаний, постріляний, Китайкою покриваний; Накрив очі осокою, А ніженьки китайкою; А в головах ворон кряче, А в ніженьках коник плаче: “Ой коню мій вороненький, Товаришу мій вірненький! Не плач, коню, надо мною, Не бий землі під собою. Біжи, коню, дорогою Степовою, […]...
- Ой хто в Криму не бував – чумацькі пісні Ой хто в Криму не бував, Перекопа не видав. Перекіпський комендант Запорожцям дає знать: “Годі вам, запорожці, У Калачах стоять, А біжіть до Салгирю Чумаченьків рятувать!” Ой прибігли до Салгирю, – Аж лежать наші чумаки, Ой лежать наші чумаки, А де два, де чотири. А казав князь Долгорук. Що не здійме орда рук, А орда […]...
- Чумацькі пісні Як торговельний промисел чумацтво існувало на Україні в XVI – XIX ст. Чумакували здебільшого вільні від кріпацтва люди (козаки) та державні селяни, менше – міщани й заможні селяни. На спеціальних возах вони доставляли з Криму, Галичини, від морів сіль, рибу, всілякі товари. У порти Чорного й Азовського морів возили хліб та інші сільськогосподарські продукти, які […]...
- Ой у полі три криниченьки – чумацькі пісні Ой у полі три криниченьки, Любив козак три дівчиноньки: Чорнявую та білявую, Третю руду та поганую. “Що чорняву від душі люблю, На біляву залицяюся, А з рудою препоганою Хіба піду розпрощаюся”. – “Чи я ж тобі та й не казала, Як стояли під світлицею: Не їдь, не їдь у Крим по сіль, Бо застанеш молодицею”. […]...
- Над річкою бережком – чумацькі пісні Над річкою бережком Ішов чумак з батіжком, – Гей – гей! З Дону додому. За плечима – торбина, Ще й латана свитина, – Гей – гей! Дочумакувавсь! “Постій, чумак, постривай: Шляху в людей розпитай, Гей-гей! Чи не заблудивсь?” – “Мені шляху не питать: Прямо степом мандрувать, Гей-гей! Долю доганять! Пішла доля ярами, Зеленими лугами; Гей-гей! […]...
- Було літо, було літо – чумацькі пісні Було літо, було літо, Та й стала зима… Як не було пригодоньки, Гей, гей, та й досі нема. Була ж йому пригодонька, З Криму ідучи, В чистім полю край дороги, Гей, гей, воли пасучи. Заслаб чумак-чумаченько, Заслаб та й лежить, Ніхто ж його не спитає, Гей, гей, що в його болить. Болять руки, болять ноги, […]...
- Хіба ревуть воли, як ясла повні? – крилаті вирази Хіба ревуть воли, як ясла повні? Біблійний вислів (Книга Іова, 6, 5). Це риторичне запитання означає незадоволення людини умовами її життя. – Я ще раз кажу,- говорив далі з притиском Герман, – платилось їм замало! Ми тут прецінь самі свої, то ми можемо до того признатися між собою, коли нам іде о то, [щоби] пізнати […]...
- Ой чиє ж то жито, чиї ж то покоси – пісні-балади Ой чиє ж то жито, чиї ж то покоси, Чия то дівчина розпустила коси? Коси розпустила, гулять не ходила. Молодого хлопця навік полюбила. Проводжала мати сина й у солдати, Молоду невістку – в поле жито жати. Жала вона, жала, жала – не дожала І до сходу сонця тополею стала… Прийшов син до хати: – Здрастуй, […]...
- Дорогою ціною здобути бажану волю (за оповіданням “Дорогою ціною”) У 30-х роках XIX століття в Україні посилюються протести кріпаків та селян проти жахливих умов життя. Вони спалювали садиби панів, вбивали своїх господарів, їхніх управителів, навіть виступали із зброєю проти царських військ. Саме про цей складний період розповідає у своєму оповіданні “Дорогою ціною” Михайло Коцюбинський. Письменник порівнює кріпаків з волелюбним знесиленим туром, на шию якому […]...
- Та забіліли сніги – cоціально-побутові пісні Та забіліли сніги, Забіліли білі, Ще й дібровонька. Ще й дібровонька… Та заболіло тіло Бурлацькеє біле, Ще й головонька. Ще й головонька… Ніхто не заплаче По білому тілу По бурлацькому. По бурлацькому… Ні отець, ні мати, Ні брат, ні сестриця, Ні жона його. Ні жона його… А тільки заплаче По білому тілу Товариш його. Товариш […]...
- Скорочено – ОЙ НА ГОРІ ВОГОНЬ ГОРИТЬ – УКРАЇНСЬКІ НАРОДНІ БАЛАДИ Ой на горі вогонь горить, А в долині козак лежить. Порубаний, постріляний, Китайкою покриваний. Накрив очі осокою, А ніженьки китайкою. А ніженьки китайкою, А рученьки нагайкою. Що в головах ворон кряче, А в ніженьках коник плаче. “Ой коню мій вороненький, Товаришу мій вірненький! Не плач, коню, надо мною, Не бий землі під собою. Біжи, коню, […]...
- Та забіліли сніги – Соціально-побутові пісні ТА ЗАБІЛІЛИ СНІГИ Та забіліли сніги, Забіліли білі, Ще й дібровонька, Ще й дібровонька… Та заболіло тіло Бурлацькеє біле Ще й головонька, Ще й головонька… Ніхто не заплаче По білому тілу По бурлацькому, По бурлацькому… Ні отець, ні мати, Ні брат, ні сестриця Ні жона його, Ні жона його… А тільки заплаче По білому тілу […]...
- Ой у степу криниченька Скорочено Ой у степу криниченька, З неї вода протікає. (2) Гей, там чумак сиві воли пасе Та з криниці напуває. Воли ревуть, води не п’ють. Бо в Крим доріженьку чують. (2) Ой Бог знає, та Бог і відає. Де чумаченьки ночують. Ой ночують чумаченьки В чистім степу при долині, (2) Розпустили сірі воли пасти При зеленій […]...
- План до 1 частини роману Панаса Мирного “Хіба ревуть воли, як ясла повні?” Сюжет роману Панаса Мирного “Хіба ревуть воли, як ясла повні?” розгортається одночасно у двох напрямках. Один з цих напрямків – зображення картин життя і боротьби головного героя твору – Чіпки. Друга сюжетна лінія роману – змалювання солдатчини, життя та морального занепаду іншого героя твору Максима. Головна проблема роману “Хіба ревуть воли, як ясла повні?” – […]...
- Образ Івана Котигорошка (за оповіданням М. Коцюбинського “Дорогою ціною”) Образ Івана Котигорошка (за оповіданням М. Коцюбинського “Дорогою ціною”) М. Коцюбинський розповідає в оповіданні “Дорогою ціною” про події, які відбувалися у 1834-1836 роках. Після ліквідації Задунайської Січі посилилось переслідування втікачів за Дунай і в Бессарабію. На кордонах були виставлені козачі пікети. “По всій Бессарабії ганяли дозорці, вистежуючи скрізь по ровах, стогах сіна, комишах болотяних річок […]...
- Танки йдуть в атаку Представте, танки йдуть в атаку. Скажено обертаються гусениці, загрозливо нишпорять стовбури знарядь, відшукуючи мету. Здається, ніщо не може зупинити цю сталеву лавину. Тим більше, що на позиціях супротивника не видно ні танків, ні знарядь. Тільки кілька бронеавтомобілів, схоже, що взагалі не мають ніякої зброї, перебувають під маскувальними мережами Але що це? Дах однієї із бронемашин […]...
- За городом качки пливуть – обрядові пісні За городом качки пливуть, Каченята крячуть. Вбогі дівки заміж ідуть, А багаті плачуть. Вбогі дівки заміж ідуть З чорними бровами, А багаті дівки сидять З кіньми та волами. “Чи чула ти, дівчинонько, Як я тебе кликав, Через твоє подвір’ячко Сивим конем їхав?” “Ой хоч чула, хоч не чула, Не обзивалася: Темна нічка-петрівочка, – Вийти боялася!” […]...
- Ой у полі нивка – Соціально-побутові пісні ОЙ У ПОЛІ НИВКА Ой у полі нивка, Кругом материнка… Там дівчина жито жала, Гарна чорнобривка. Жала ж вона, жала, Сіла спочивати, Їхав козак з України, Мусив шапку зняти. Мусив шапку зняти, – День добрий, – сказати, Помагай Біг, дівча моє, Тобі жито жати! А дівчина стала, Йому одказала Вона ж йому одказала Серденьком назвала.’ […]...
- И знову йдуть дванадцять. А. Блок Олександр Олександрович Блок геніальний майстер слова, одним з перших російських поетів що зумів почути й перелити у вірші музику революції. У поемі Дванадцять Блок намагався запам’ятати час таке незвичайне, бурхливе й цікаве Поема складається із дванадцяти глав, це число ще раз повториться у дванадцятьох революційних солдатах, що охороняють порядок у Петрограді, і в напівнатяку на […]...
- ЗА ГОРОДОМ КАЧКИ ПЛИВУТЬ – Родинно-побутові пісні УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА ХРЕСТОМАТІЯ для 9 класу УСНА НАРОДНА ТВОРЧІСТЬ За городом качки пливуть, Каченята крячуть… Вбогі дівки заміж ідуть, А багаті плачуть. Вбогі дівки заміж ідуть З чорними бровами, А багаті дівки сидять З кіньми та волами. “Чи чула ти, дівчинонько, Як я тебе кликав, Через твоє подвір’ячко Сивим конем їхав?” “Ой хоч чула, хоч […]...
- Відображення волелюбності трудового народу в оповіданні “Дорогою ціною” – І варіант МИХАЙЛО КОЦЮБИНСЬКИЙ 8 клас І варіант Оповідання “Дорогою ціною”, написане М. Коцюбинським у 1901 р., має суто історичне підгрунтя. Воно зображує події початку XIX ст., позначеного зростанням боротьби кріпаків проти панського гніту. Протест селян виявлявся по-різному: одні спалювали садиби панів, інші вбивали панських управителів. Були й такі, що втікали від кріпосників. Саме такими втікачами виступають головні герої […]...
- Чорна рілля заорана – Народні балади ЧОРНА РІЛЛЯ ЗАОРАНА Чорна рілля заорана, гей, гей? Чорна рілля заорана І кулями засіяна, гей, гей! І кулями засіяна. Білим тілом зволочена І кровію сполочена. Вітер віє по долині, Лежить вояк на купині. Накрив очі китайкою, Китайкою червоною. Ані труни, ані ями, Ані вітця, ані мами. Ані йому задзвонити, Ані йому затужити. Дзвонять коні копитами, […]...
- Ох і не стелися хрещатий барвінку – Соціально-побутові пісні ОХ, І НЕ СТЕЛИСЯ, ХРЕЩАТИЙ БАРВІНКУ Ох, і не стелися, Хрещатий барвінку, Та і по крутій горі… Гей, не втішайтесь, Злії воріженьки, Та пригодоньці моїй! Бо моя пригода Козацька врода, Так, як ранняя роса; Що вітер повіє, Сонечко пригріє, Роса на землю впаде. Що вітер повіє, Сонечко пригріє, Роса на землю впаде, Так моя неслава, […]...
- Ой у полі та криниченька – Обжинкові пісні ОЙ У ПОЛІ ТА КРИНИЧЕНЬКА Ой у полі та криниченька, З неї вода протікає. Ой там чумак сірі воли пасе, Він з криниці напуває. Ой розпустив свої сірі воли Та по травці-муравці, А сам помер той чумак Макара У неділеньку вранці. Положили чумака Макару На травці-муравці, Викопали чумаку Макарі Та глибокую долину. Викопали чумаку Макарі […]...
- Повість минулих літ про міжнародні шляхи, що йдуть через землі східних слов’ян Коли ж галявині жили окремо по горах.., отут був шлях з Варяг у Греки й із Грек по Дніпрові, а у верхів’ях Дніпра – волок до Ловати, а по Ловати можна ввійти в Ільмень, озеро велике; із цього ж озера випливає Волхов і впадає в озеро велике З (Ладожськое озеро), і устя того озера впадає […]...
- КОЗАКА НЕСУТЬ – Українські народні балади УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА ХРЕСТОМАТІЯ для 9 класу УСНА НАРОДНА ТВОРЧІСТЬ Козака несуть, і коня ведуть, Кінь головоньку клонить, Кінь головоньку клонить. А за ним, за ним його дівчина Білі рученьки ломить, Білі рученьки ломить. Ой ломи, ломи білі рученьки До єдиного пальця! До єдиного пальця! А де знайдеш ти, та дівчинонько, Над козака коханця! Над козака […]...
- ОЙ ТИ, КОТЕ, КОТОЧОК – НАРОДНІ КОЛИСКОВІ ПІСНІ Українська література 6 клас ЗАГАДКОВО ПРЕКРАСНА І СЛАВНА ДАВНИНА УКРАЇНИ ОЙ ТИ, КОТЕ, КОТОЧОК Ой ти, коте, коточок! Не ходи рано в садочок, Не полохай1 дівочок, Нехай зів’ють віночок Із рутоньки, із м’ятоньки, З хрещатого барвіночку, З запашного василечку. Ой спи, дитя, до обіда. Покіль мати з міста прийде Да принесе три квіточки: Ой нервую […]...
- Зорові та слухові художні образи в повісті М. Коцюбинського “Дорогою ціною” М. КОЦЮБИНСЬКИЙ, О. НАЗАРУК, В. ДРОЗД 8 КЛАС З УКРАЇНСЬКОЇ ПРОЗИ М. КОЦЮБИНСЬКИЙ, О. НАЗАРУК, В. ДРОЗД Зорові та слухові художні образи в повісті М. Коцюбинського “Дорогою ціною” У повісті М. Коцюбинського “Дорогою ціною” письменник створює зорові образи, використовуючи багату кольорову гаму. Для опису мороку, осінньої ночі, вод Дунаю письменник бере чорний колір: “Була темна осіння ніч. Густа мряка чорним запиналом […]...