Твір на тему: Духовні пошуки Пєра Безухова
Твір по роману Л. М. Толстого “Війна і мир”. Толстой думав над написанням роману про декабристів. Тому ця тема знаходить висвітлення й в “Війні і мирі”. Толстой хотів простежити яким чином, при яких життєвих обставинах пробудилися в людині з аристократичного середовища в епоху війн 1805-1812 років та совість і те високе розуміння честі й боргу, які призвели до заперечення нею того середовища, де вона народилася, а потім і до повного розриву з ним. Завдання розкриття вигляду такої людини Толстой вирішує образами Андрія Болконського і П’єра
Але тільки П’єру автор дозволяє залишитися живим після війни. Болконський у романі гине. Уперше ми зустрічаємося з П’єром у блискучому салоні Ганни Павлівни Шерер, де збиралися вершки вищого суспільства.
П’єр тільки що повернувся з Парижа. Автор описує його як товсту, незграбну, величезну людину із червоними руками, але з розумним і спостережливим поглядом. Відчувши цей погляд, Ганна Павлівна відчуває занепокоєння і страх. Незважаючи на те що П’єр запрошений до салону, ставляться там до нього поверхово. Вітаються з ним тільки нахилом голови, як би показуючи тим самим, що він серед інших
Це не дивно, П’єр – незаконнонароджений син старого графа Безухова. У суспільстві, де цінували золото і титул, П’єра не могли поставити урівень із собою. Забігаючи наперед, скажу, що П’єр у майбутньому стане законним спадкоємцем старого графа і власником тисяч душ і мільйонів. Після цього відношення до нього відразу зміниться.
Він стане бажаним гостем усіх салонів і будинків. А поки повернемося до салону Ганни Шерер. П’єр тут відрізняється не тільки своїм зовнішнім виглядом. Він порушує заведений порядок.
Відповідно до правил гості повинні підійти до старої тіточки і поцілувати її руку, не тому, що її всі поважають, а тому, що так прийнято. Навіть розмови тут ведуться тільки на певні теми. П’єр же порушує злагоджений ритм “розмовної машини”, вибухнувши сумбурним мовленням у відповідь на привітальні слова манірної тіточки. Він намагається відстояти ідею Французької революції, захоплюється Наполеоном, що властиво було в ту пору молодим людям.
П’єр добре знайомий з Андрієм Болконським. Вони старі приятелі, яким подобається спілкування один з одним. Але П’єр у цей період ще тільки починає шукати себе.
Поки ще більшу частину свого часу він проводить у компанії Анатоля Курагіна, з розгульним життям в колі сумно прославленої аристократичної молоді. Боротьба духовного з почуттєвим – одна зі складових процесу внутрішнього розвитку П’єра. Цю боротьбу Толстой показує як розвиток протиріч між порочними принципами, що панували у вищому дворянському суспільстві, і моральними силами героя. Але поки у П’єра немає протиріч у поглядах на життя із цим суспільством. Гульби, пиятики й навіжені розваги вважалися майже нормою життя.
Крім того П’єр характером пішов у батька, що був фаворитом Єкатерини, “вельможею у випадку”, що нажив своє багатство і титул, прославившись не стільки ратними, скільки амурними подвигами. Почуттєвий початок бере гору, і П’єр одружується на блискучій петербурзькій красуні Елен Курагіной. Її краса – це краса статуї, всередині вона холодна і порожня. П’єр розуміє це, але втрачає голову. Велику роль у шлюбі зіграла сама Елен. П’єру нічого не залишалося, як грати заздалегідь для нього написану роль.
Сам того не бажаючи, П’єр вимовляє фатальні слова: “Я вас люблю”. І справа кінчена. П’єр незабаром усвідомлює, що за зовнішньою красою у його дружині ховається порожнеча і пересиченість. П’єр метається, дуель із Долоховим тільки підсилює його роздирання внутрішніми протиріччями. Моральне потрясіння, випробуване П’єром при зіткненні з Долоховим, будить в ньому каяття совість й ще більше загострює внутрішню боротьбу. Задумавшись над сенсом життя, П’єр приходить до масонства.
Спочатку його захоплює атмосфера таємничості, що оточує масонів, але насамперед він шукає відповіді на питання: “Що погано? Що добре? Що треба любити, що ненавидіти? Для чого жити, і що таке я…” На якийсь час тут він знаходить ілюзію щиросердечного заспокоєння і намагається здійснити свою ідею допомоги ближньому в практичному житті.
Він щиро прагне полегшити положення своїх селян, аж до звільнення їх від кріпосної залежності.
Тут П’єр уперше стикається з народним середовищем, але зіткнення це поверхневе. Всі його благі наміри залишаються незрозумілими селянами. Більше того, П’єра обманює його ж керуючий, “граючи їм як іграшкою”.
От як описує Толстой те, що вийшло з нововведень П’єра: “…він не знав, що внаслідок того, що перестали за його наказом посилати ребятниць – жінок із грудними дітьми на панщину, ці самі ребятниці важку роботу несли на своїй половині. Він не знав, що священик, що зустрів його із хрестом, обтяжував мужиків своїми поборами і що зібрані до нього учні зі слізьми були віддані йому і за великі гроші були відкуплені батьками. Він не знав, що кам’яні, за планом, будинки споруджувалися своїми робітниками і збільшували панщину селян, зменшену тільки на папері… І тому П’єр був піднесений своєю подорожжю по маєтках і цілком повернувся до того філантропічного настрою, у якому він виїхав з Петербурга”. Незабаром П’єр розчарувався в масонстві, виявивши, що більшість масонів шукає в організації лише вигідних знайомств, прагнучи до особистої вигоди. Незадоволеність, пошуки свого “я” підготували його духовне відродження в дні війни 1812 року.
П’єр не військовий, але він не може стояти осторонь, коли батьківщині загрожує небезпека. Він продає свій маєток і на ці гроші формує полк, що і бере на своє забезпечення. Сам же залишається в Москві.
Побачивши істинну особу Наполеона, зрозумівши його загарбницьку мету, він не дивиться вже на нього, як на “визволителя народів”. П’єр хоче вбити Наполеона, побачивши в ньому винуватця усіх народних лих. Залишившись у Москві, П’єр страждає і бідує разом із простими москвичами.
Тут розкривається справжній характер П’єра, його доброта, здатність до самопожертви, патріотизм. Він захищає жінку, заступається за божевільного, рятує з палаючого будинку дитину. Пройшовши через вогонь, кров, сльози, доторкнувшись до людського горя, побачивши війну такою, якою вона є насправді, П’єр починає усвідомлювати всю хибність своїх колишніх поглядів. Йому відкривається інша правда, він приходить до ідеалу народного життя: “У полоні, у балагані, П’єр довідався не розумом, а всією істотою своєю, життям, що людина створена для щастя, що щастя в ньому самому, у задоволенні природних людських потреб, що усі нещастя відбуваються не від недоліку, а від надлишку”.
Багатий граф, що разом з усіма їв кінське м’ясо, мучився від вошей, стоптував у кров ноги, він навчився цінувати і розуміти життя.
У полоні П’єр знайомиться із солдатом Апшеронського полку Платоном Каратаєвим, що стає для нього вчителем. У Каратаєва П’єр сприйняв здатність підкорятися природному ходу подій і почерпнув ті народні істини, якими потім керувався. Толстой описує, як після повернення з полону П’єр зустрічається із солдатами, які розташувалися на привал. Він п’є з ними чай, а після думає, що колись він заплатив би солдатам за частування, тепер же цього не зробить. От, виявляється, що потрібно для того, щоб бути зрозумілим народом.
Для цього необхідно боротися разом з ним за спільні інтереси. Граф Безухов так і залишився товстою, незграбною й неуважною людиною. Однак його внутрішнє життя стало іншим.
У столиці вмирає його дружина, і він одружується з Наташею. Через ще сім років П’єр – видний суспільний діяч, батько сімейства.
Вони з Наташею кохають один одного і щасливі разом. Один раз, коли вони залишилися вдвох, Наташа сказала: “Ти знаєш, про що я думаю? – про Платона Каратаєва. Як він?
Схвалив би тебе тепер?” Період становлень і пошуків П’єра закінчився. Наступив час щирої духовної зрілості.
Related posts:
- Духовні пошуки Пєра Безухова Твір по роману Л. М. Толстого “Війна і мир”. Толстой думав над написанням роману про декабристів. Тому ця тема знаходить висвітлення й в “Війні і мирі”. Толстой хотів простежити яким чином, при яких життєвих обставинах пробудилися в людині з аристократичного середовища в епоху війн 1805-1812 років та совість і те високе розуміння честі й боргу, […]...
- Простежте духовні пошуки сенсу буття, втілені в образах Андрія Болконського та П’єра Безухова (за романом Л. Толстого “Злочин і кара”) Простежте духовні пошуки сенсу буття, втілені в образах Андрія Болконського та П’єра Безухова (за романом Л. Толстого “Злочин і кара”). Життєвий шлях головних героїв “Війни і миру” князя Андрія Болконського та графа П’є’ра Безухова – це болісний пошук разом із Росією виходу з особистого та суспільного розладу до “миру”, до розумного й гармонійного життя людей. […]...
- Духовні пошуки головних героїв роману Толстого “Війна і мир” Смисл духовних пошуків героїв роману “Війна і мир” полягає в тому, що герої здатні до духовної еволюції, що, за Толстим, є важливішим критерієм моральної оцінки особистості. Герої шукають сенс життя, духовні зв’язки з іншими людьми, особисте щастя. Толстой показує цей процес в діалектичному протиріччі (розчарування, пошук щастя і його втрата). Головне, що об’єднує героїв Толстого […]...
- Духовні пошуки смислу життя Андрія Волконського Кожний з нас рано чи пізно задає собі питання: навіщо я живу? Яке моє призначення? Іноді цілого життя не вистачає, щоб знайти відповідь. Багато великих письменників шукали відповіді на ці складні питання у своїх творах. І Лев Миколайович Толстой – не виняток. Сьогодні ми спробуємо простежити шлях життєвих пошуків Андрія Волконського, героя роману “Війна та […]...
- “Жити для інших…” Духовні шукання Андрія Болконського і П’єра Безухова – Скарбниця філолога РОМАН-ЕПОПЕЯ “ВІЙНА І МИР” Лев Толстой 1828 – 1910 Скарбниця філолога РОМАН-ЕПОПЕЯ “ВІЙНА І МИР” “Жити для інших…” Духовні шукання Андрія Болконського і П’єра Безухова Головні герої роману Андрій Болконський і П’єр Безухов долають шлях пошуків і сумнівів. Князь Андрій переживає смугу розчарувань, гірких хибних думок, перш ніж осягає безперечну істину – жити треба так, “щоб не для мене […]...
- Духовні пошуки Андрія Болконського у романі Л. М. Толстого “Війна і мир” Епопея “Війна і мир” виросла із задуму Толстого написати роман “Декабристи”. Толстой починав писати свій добуток, залишав його, знову вертався до нього, поки в центрі його уваги не виявилася Велика французька революція, тема якої звучить із перших сторінок роману, і Вітчизняна війна 1812 року. Задум написання книги про декабриста поглинувся більш широким задумом – Толстой […]...
- Душевні пошуки сенсу життя П’єра Безухова Повернувшись з полону, П’єр теж відчув це нерозуміння радощів та смутку інших людей. “У день свого звільнення він бачив труп Петі Ростова. У той же день він дізнався, що князь Андрій був живий більше місяця після Бородінської битви і тільки недавно помер в Ярославлі, в будинку Ростових. І в той же день Денисов, який повідомив […]...
- Життєві пошуки Андрія Болконського та П’єра Безухова Життєвий шлях головних героїв “Війни і миру” князя Андрія Болконського та графа П’є’ра Безухова – це болісний пошук разом із Росією виходу з особистого та суспільного розладу до “миру”, до розумного й гармонійного життя людей. Андрія, і П’єра не задовольняють дрібні, егоїстичні інтереси “вищого світу”, пустомельство у світських салонах. Душа їх відкрита всьому світу. Вони […]...
- Болісні, духовні пошуки О. Блока Олександр Блок увійшов в історію літератури як видатний поет-лірик. Почавши поетичний шлях книгою містичних віршів про Прекрасну Даму, Блок завершив свою двадцятилітню творчість у російській літературі прокльоном старому світу у дивній поемі “Дванадцять”. Блок пройшов складний творчий шлях від поета-символіста, від марної романтичної мрії до реальної дійсності, до революції, прийнятої і не зрозумілої ним. Багато […]...
- Духовні пошуки головних героїв роману “Війна і мир” Головними героями роману-епопеї великого російського письменника Л. М. Толстого “Війна і мир” є Андрій Болконський і П’єр Безухов. В їхніх образах геніальний митець відтворив риси тієї нечисленної групи дворянської інтелігенції, яка представляла собою духовний і моральний прогрес російського суспільства на початку ХІХ століття. Це люди, чий розум і серце перебували в постійному пошуку, у прагненні […]...
- Твір на тему: Духовні джерела відродження Духовні джерела відродження Існує давня легенда. Два Будівельники везли тачки, наповнені камінням. Одного з них спитали: – Що ти робиш? – Та от звеліли возити каміння – вожу! – байдуже відповів він. – А що ти робиш? – запитали другого Будівельника, що, як і перший, натомлено тягнув важке каміння. – Я будую Собор Святого Петра, […]...
- Міні-твір на тему: “Духовні орієнтири повісті “Земля” Ольги Кобилянської” Свою повість “Земля”, яка стала вершиною творчості Ольги Кобилянської письменниця закінчує у 1901 році. Згодом цей твір викликав захоплення як в Україні, так і в багатьох країнах Європи. В повісті письменниця гармонійно об’єднала особисте і суспільне, із вічні проблеми страждання та любові, кохання і ненависті, добра і зла. Перечитуючи повість, вже з перших рядків відчуваєш, […]...
- Твір на тему: Наші духовні провідники (книга в нашому житті) Наші духовні провідники (книга в нашому житті) Я не пам’ятаю своєї першої книги; здається, вони завжди були поруч зі мною. І коли я, ще не вміючи читати, розмальовувала їх сторінки, і коли по декілька разів на день бігала у сусідню дитячу бібліотеку. Я трепетно люблю книги: нові, що пахнуть друкарською фарбою; старі, зачитані і клеєні-переклеєні, […]...
- Образ П’єра Безухова у романі Л. М. Толстого “Війна і мир” Молодого П’єра Безухова Л. М. Толстой показує нам уперше в салоні Ганни Павлівни Шерер як явного порушника як громадського спокою, так і плавного плину вечора взагалі. Його від усіх у вітальні відрізняє розумний, спостережливий погляд. Саме він, а не величезний ріст або коричневий фрак вселяє Ганні Павлівні занепокоєння. П’єра привітають уклоном, як вітають людей самої […]...
- Наші духовні провідники – Твір-нарис Кожен з нас шукає вій ідеал. Це може бути людина, твір мистецтва, витвір художнього слова, літературний герой. Обраний ідеал стає провідником і особливо, тоді, коли він духовно багата людина. Для мене ідеалом є Київський князь Володимир Мономах, який сів на великокняжий київській стіл 1113 року. Його дії як князя були спрямовані на зміцнення Київської Русі: […]...
- Шлях Пьера Безухова на щастя Шлях Пьера Безухова на щастя. Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати й кидати, і знову починати й знову кидати, і вічно боротися й втрачати. А спокій-щиросердечна підлість. Л. Н. Толстой Життя великого письменника Л. Н. Толстого складалося з моральних шукань Все життя він повторював ту саму молитву:”Господи! Навчи мене жити!” Романи свідчать […]...
- Твір Пошуки людського щастя у філософських роздумах Г. С Сковороди Пошуки людського щастя у філософських роздумах Г. С Сковороди Кожна людина народжується на цей світ для щасливого життя. Але чи кожен знаходить це таке нетривке, оманливе, загадкове щастя? Бо для одних воно вимірюється кількістю золота, грошей, межами влади, для інших воно у славі, для когось – у мудрості та знаннях. Чий вибір вважати правильним? Просвітитель-гуманіст, […]...
- Шлях П’єра Безухова до щастя Великий письменник Л. М. Толстой все життя присвятив пошукам істини. Він повторював одну й ту ж саму молитву: “Господи! Навчи мене жити!” Питання про сенс життя стало головним у роботі над романом “Війна і мир”. Основне завдання Толстого – розкрити внутрішній світ улюблених героїв, з яких найбільш співзвучним письменнику був П’єр Безухов. Дуже цікавий образ […]...
- Шлях пошуків П’єра Безухова Твір по роману Л. М. Толстого ” Війна і мир”. Вищі духовні моральні цінності, усвідомлення яких веде героїв до гармонії з миром, – от що затверджує російська класична Література XIX століття. У романі “Війна і мир” Л. М. Толстой на прикладі П’єра Безухова показує людину, що шукає істину і робить це не розумом, а серцем. […]...
- Твір на тему: Духовне становлення особистості Шкільний твір По романі Л. Н. Толстого “Війна й мир”. Російська література із часів Пушкіна вміла розкривати психологію людини, його таємні думки й почуття. Лев Миколайович Толстой вніс у психологізм російської літератури своє відкриття, назване Чернишевським умінням передавати “діалектикові душі”. “Люди, як ріки…” – говорив Толстой, підкреслюючи цим порівнянням багатогранність і складність людської особистості, мінливість […]...
- Характеристика образу Елен Безухова в романі “Війна і Мир” У той час як П’єр йде по Москві під конвоєм французьких улан; у той час як Наташа, викинувши з підведення майно всієї сім’ї, опускається на коліна перед пораненим князем Андрієм; в той час як по палаючій Москві скачуть солдати Мюрата і похмурий Наполеон сидить у Кремлі, – ніщо не змінилося в житті петербурзького світла, тільки […]...
- Образ Пьера Безухова (по романі Л. Толстого “Війна й мир”) Образ Пьера Безухова, як і всіх позитивних героїв Толстого, дається в розвитку. Товстої показує, як протягом 15 років під впливом умов російського суспільно-політичного життя й дворянського побуту формується світогляд майбутнього декабриста, складається його характер. Незмінної залишається тільки доброта Пьера, його щирість, почуття правди, стремление перешикувати на розумних початках життя російського народу. У цьому прагненні він […]...
- “Найвищі духовні цінності поета у його ж творах” Люди бувають різними за власним рівнем духовності. Хтось більш духовний і приділяє велику увагу духовним аспектам свого розвитку або буття, наприклад, висоті взаємовідносин між людьми, відношенню до своєї держави, відносин у суспільстві, розумінню філософської складової життя. Інші ж люди навпаки позбавлені духовності, для них головна цінність у житті – це задоволення своїх невичерпних потреб у […]...
- У чому сенс духовних пошуків Андрія Волконського і П’єра Безухова Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати й кидати, знову починати, й знову кидати, й вічно боротися й втрачати. А спокій – душевна підлота. Л. М. Толстой У кожного письменника власний погляд на свій час, свій вибір героїв. Це визначається особистістю автора, його світоглядом, його розумінням призначення людини на землі. Тому є книги, […]...
- “Пошуки сенсу життя П’єром Безуховим” за романом Л. М. Толстого “Війна і мир” Відомий у всьому світі роман Л. М. Толстого “Війна і мир” є монументальним твором, в якому налічується більше п’ятисот персонажів, головні серед яких – Наташа Ростова, Андрій Болконський і П’єр Безухов. На початку роману Безухов показаний молодим, енергійним, абсолютно несхожим на всіх тих, хто його оточує. Він тільки що приїхав з-за кордону, він ще не […]...
- Загальне й відмітне в поглядах Андрія Болконского й Пьера Безухова Чернишевський указував, що особливістю реалізму Толстого є зображення їм внутрішнього психологічного процесу человеческой життя, “діалектика душі” чолостоліття. Товстої велика увага приділяє внутрішньому життю героїв. Його герої катуються відповісти на вічно існуючі вопроси: “Що таке добро й зло? Навіщо я живу й хто я такий? У чому сенс життя людини? ” Треба пережити більшу щиросердечну драму, […]...
- Твір на тему: “Думка народна” у романі Л. М. Толстого “Війна і мир” Роман “Війна і мир” спочатку був задуманий автором як роман про декабриста, що вертається у 1856 році з посилання. Але чим більше Толстой працював з архівними матеріалами, тим більше розумів, що, не розповівши про саме повстання і ще глибше – про війну 1812 року, не можна написати роман на необхідному для масштабів такого задуму рівні. […]...
- Порівняльна характеристика Андрія Болконського і П’єра Безухова Чому П’єр Безухов і Андрій Болконський ставляться до числа улюблених героїв Лева Толстого? Адже натури цих персонажів зовсім різні. Уже в салоні А. Шерер Андрій нагадує нудьгуючого Онєгіна, якому світські вітальні набридли. Якщо П’єр по наївності благоговіє перед салонними гостями, то Болконський, маючи великий життєвий досвід, нехтує особами, що зібралися. Андрій відрізняється від П’єра тверезим, […]...
- “Найвищі духовні цінності поета у творах А. Малишко” Андрій Самойлович Малишко був одним з тих літераторів, які разом з нашим народом долали складні шляхи XX століття. Він учителював, працював у “Літературній газеті”, у роки Великої Вітчизняної війни був військовим кореспондентом. Після війни Андрій Самойлович працював у журналі “Дніпро”. Здається, звичайний шлях радянського літератора. Але Малишко ні в якому разі не був тим, хто […]...
- ” Найвищі духовні цінності у творах Андрія Малишка” Я гадаю, що найвищі духовні цінності у творах Андрія Малишка – це любов до мами. “Хай на ньому цвіте росяниста доріжка, І зелені луги, й солов’їні гаї, І твоя незрадлива материнська ласкава усмішка, І засмучені очі хороші твої”. Бо найбільший гріх – це забути чи соромитись своїх старих, немічних, але таких рідних, добрих, своїх любих […]...
- Путь исканий Пьера Безухова Пьер принадлежит к числу тех людей, которые сильны только тогда, когда они чувствуют себя вполне чистыми. Л. Н. Толстой Пьер Безухов – мой любимый герой в “Войне и мире”. С момента, когда “массивный толстый молодой человек с стриженою головой, в очках” входит в великосветский салон Анны Павловны Шерер, и до последних страниц романа мое внимание […]...
- Шлях шукань Пьера Безухова (по романі “Війна й мир”) Вищі духовні моральні цінності, усвідомлення яких веде героїв до гармонії з миром, – от що затверджує російська класична Література XIX століття. У романі “Війна й мир” Л. Н. Толстой на прикладі Пьера Безухова показує людину, що шукає істину й робить це не розумом, а серцем. На мій погляд, письменник не випадково звертається у своєму добутку […]...
- “Пошуки Левіна в романі Льва Толстого “Анна Кареніна” У романі авторства Льва Толстого “Анна Кареніна” поряд з основною сюжетною лінією також розповідається достатньо цікава історія Костянтина Левіна. Багато людей, незважаючи на вік, ніби весь час перебувають в якомусь духовному чи інтелектуальному пошуку. Таким людиною, звичайно, можна назвати самого Левіна – він дійсно весь час щось шукав, до чогось прагнув. Абсолютно точно про нього […]...
- Що приваблює мене в характерах Андрія Волконського і П’єра Безухова? У кожного письменника власний погляд на свій час, свій вибір героїв. Це визначається особистістю автора, його світоглядом, його розумінням призначення людини на землі. Тому є книги, над якими не владний час. Є герої, що завжди будуть цікавими, чиї думки й вчинки бентежитимуть не одне покоління нащадків. Такими для мене є герої роману Л. М. Толстого […]...
- Духовні шукання Андрія Болконского в романі Л. Н. Толстого “Війна й мир” 1. Задум роману “Війна й мир”. 2. Духовні ідеали молодого Болконского і їхній крах. 3. Пробудження героя до нового життя й даремність його мріянь. 4. Підсумок духовних пошуків князя Андрія. В 1856 році Л. Н. Толстой починає роботу над романом “Війна й мир” про колишнього декабриста, що вертається із сім’єю в Росію через границю Але […]...
- Духовні шукання і відкриття князя Андрія Волконського ЛЕВ ТОЛСТОЙ 10 клас ТВОРИ ІЗ ЗАРУБІЖНОЇ ЛІТЕРАТУРИ ЛЕВ ТОЛСТОЙ Духовні шукання і відкриття князя Андрія Волконського Герої Л. М. Толстого дуже важко піддаються однозначному визначенню. Вони не діляться на гарних і поганих, добрих і лютих, розумних і дурних, вони просто живуть, шукають, часто помиляючись у своїх пошуках. Князь Андрій Волконський – одна із найяскравіших і найтрагічніших […]...
- Пошуки міцних сімейних стосунків у романі Л. Толстого “Анна Кареніна” І. Головна думка роману Л. Толстого “Анна Кареніна”. (Толстой зазначав, що головною для нього у романі “Анна Кареніна” була “думка сімейна”.) ІІ. Дослідження причин нещастя та щастя сімейного життя. 1. Формування шлюбних пар у вищому світі. (Шлюби в більшості випадків братися з розрахунку: наречений із зубожілого роду сватався до нареченої із знаті з багатим посагом, […]...
- Твір на тему: “Чому не відбулося щастя Кареніна?” У романі Льва Толстого під назвою “Анна Кареніна” ми можемо побачити, як нормальне життя багатьох героїв стає нестерпним, вони не знаходять того омріяного щастя, до якого так довго прагнули. Крім головної героїні цього твору, Анни Кареніної, це стосується і її чоловіка – Олексія Олександровича Кареніна. Він, точно так само, як і вона, так і не […]...
- Твір на тему: Образ Наташі Ростової у романі “Війна і Мир” Унікальність роману-епопеї Льва Миколайовича Толстого “Війна і мир” полягає в тому що це твір одночасно є і філософським, і історичним, і психологічним. На сторінках роману перед читачем яскраво розкриваються всі особливості характерів головних героїв. Одні герої твору здатні змінюватися, інші ні. Саме здатність людини до зміни, до самовдосконалення вважав Лев Миколайович Толстой найбільш коштовною властивістю. […]...
- Модернізм і авангард: пошуки нових форм і принципів літературної творчості Недаремно існування літератури називають саме процесом (літературний процес), адже вона перебуває в постійному русі, в розвиткові. Тому, на кожному етапі розвитку людства літературні явища умовно можна поділити на усталені – з одного боку, звичні, та, з другого боку, – нові, або модерні. У такому разумінні кожна епоха мала свій модернізм: була новітня, модерна література античності, […]...