Вчення Толстого про Христі
Великий і прекрасний Толстой у його визнаній навіть противниками пророчою ревнощів про моральному вченні Христа, але золото ревнощів, на жаль, часто тьмяніє і обволікається кіптявою у його писаннях останнього періоду. Богословські твори Толстого не без наміри незграбні, і грубі з мови, нестримані і желчны тону та ба, ненаукові методом та змісту. Докорінна причина тому лежить десь глибоко у укладі особистості письменники та накладає його релігійну постать трагічний відбиток.
Починаючи з “Сповіді” ми бачимо в Толстого рішучий поворот
Переряживанье релігійних ідей у грубі одягу
Тільки за це можна зробити багато пробачати. “Я думав йти до Бога, – каже Толстой, – й залізла у якесь сморідне болото, що викликає у мене ті самі почуття, котрих я раніш боюся найбільше: відрази, злості й обурення”. “Серйозний науковий тон при розборі ці книжки було неможливе”. І Толстой в критиці Макарія не скупиться на жорстокі слова. Але не можна не пошкодувати, що єдиноборство з богословами звабило Толстого взяти тон жовчної і неприємної полеміки. Не може сховатися від уважного читача і те, що гневы Юпітера які завжди свідчить про його слушності І що в усіх дано йому розуміти. Особливо яскраво виявляє свої невигідні боку метод спрощення Толстого в позитивному досвіді тлумачення Євангелій та інших пам’яток першохристиянства. Якщо націоналізм генія залежить від поділі зі своїми народом і повним вад останнього, то тут Толстой поніс у собі каліцтво нашої ненауковості і бути впевненою у собі самодельщины.
Вирішивши розкрити основний сенс Христового вчення, він попередньо відкинув обидва що видавалися йому шляху: шлях традиционно-церковного розуміння і шлях историко-критического вивчення. Толстой вирішив просто отримати від пам’яток священної для християн писемності вразила його висотою і правдою вчення про життя, як він його розуміє. Однак у природному бажанні довести, що таке розуміння тожественно з початковою чистим розумінням євангельської проповіді, Толстой звертається до грецького тексту Євангелій, поринає у відповідальну область экзегетики, т. е. непомітно вступає на шлях историко-критический, не користуючись до того ж час усіма її багатими засобами. І з – вкрай неизящная і нестерпний для наукового смаку помісь перлів розсудливості з непрощенним нехтуванням історичної правди. Не говоримо вже у тому, що з Толстого письменник Екклезиаста – Соломон, 4-го Євангелія – “Іоанн Богослов”, послань до євреїв – аз.
Павло тощо. п. Усе це несуттєві, хоч і характерні дрібниці. Але коли його monogenês перекладається словом “однорідний”, doksa – вчення, plêrôma – виконання, charis – богоугождение, logos (абсолютно ясний платонически-стоическй і гностичний logos!) – словами “розуміння життя”, – тоді всякий переклад стає можливим, тоді посилання оригінальний текст перетворюється на міраж, навідний сумні роздуми. Якщо Толстому за такого методу ще легше справитися з незрозумілими йому деталями історичного Ісуса з Назарета перших трьох Євангелій, усі зміст 4-го Євангелія у його пером перетворюється невпізнанно, причому навіть геть неосвічена людина вправі запитати себе, нормальний чи був письменник Иоаннова Євангелія, коли він хотів сказати одне, а з-під пера його лилося зовсім інше. Також невозмож но-произволен у Толстого переклад “Вчення 12 апостолів” і превратны його спектаклі про перво-христианстве у його ж “Руйнуванні пекла”. Одне слово, антиісторичність і ненауковість оболонки релігійних писань Толстого є величезний дефект, слабшання силу його христианизирующей проповіді нашого часу демократизації і популяризація науки.
Саме тому якась популярна, але подлинно-научная серія религиозно-исторических книжок (напр. Schiele “Religionsgeschichtliche Volksbücher”) з успіхом буде побивати вплив Толстого серед мас, скуштував від шкільного освіти. Але було чи, зле чи Толстой проповідує у світі Христове вчення – його служіння у цьому напрямі величезно. У наше століття емансипації від позитивних релігій якого є проповідником нової влади і вільної отдан-ности Євангелію Ісуса.
По сміливому почину Толстого слова “Бог” і “Христос” перестала бути забороненими російського інтелігента, а почасти й у світі. Друзям релігії, і зокрема християнської, можна тільки радіти, як радів апостол Павло, повідомляючи філіпійців з-під арешту у Римі, що в ній, з його появою, пішла поголоска про Христі, і пояснюються деякі проповідували про Христі “з добрим розташуванням”, інші “через заздрість і любопрению”, але слава Євангелія від цього тільки умножалась…
Related posts:
- Доля Ісуса та його вчення Доля Ісуса та його вчення У світі існує багато різних релігій, але найпоширеніша з них – християнство. Мільйони людей сьогодні знайомі тією чи іншою мірою з ученням Ісуса, яке дало початок християнству. Як же виникло це вчення? Колись у далекій римській провінції Іудеї, де намісником був Понтій Пілат, ходили шляхами численні проповідники, які нерідко таврували […]...
- Морально-етичне вчення Євангелій, побудоване на науці любові до людей Найвыдомыша у світі книга, Біблія, складається з двох частин – Старого та Нового Заповіту. Старий Заповіт створювався з XV ст. до н. е. різними людьми: Мойсеєм, який обгрунтував християнські засади існування людини в “П’ятикнижжі Мойсея”; наймудрішим з царів Соломоном, поради якого продовжують лишатися актуальними дотепер, царем Давидом, автором більшості релігійних гімнів – Псалмів, та іншими […]...
- Мудрість сивого патріарха: афоризми Л. Толстого Російський письменник, філософ Лев Толстой народився у Ясній Поляні Тульської губернії. Саме там була написана більша частина його всесвітньо відомих творів. Загалові відомі його романи і повісті та ще принципи його світобачення, Що дістали назву “толстовство”. Однак Толстому належать філософсько-релігійні праці, спрямовані на моральне удосконалення людини, виявлення зла. Автор закликав не вдаватися до спротиву злу […]...
- Творчий і життєвий шлях Толстого Олексія Миколайовича А. Н. Толстой народився 29 грудня 1882 р. (10 січня 1883 р.) вг. Ніколаєвську Самарской губернії. У нього був загальний предок з письменниками XIX в. Л. Н. Толстим і А. ДО. Толстим – сподвижник Петра I граф П. А. Толстой. Дитячі роки майбутнього письменника пройшли в маєтку Сосновка. Ставши студентом Петербурзького технологічного інституту, Толстой захопився […]...
- Глибокий психологізм і моральність творчості Толстого Лев Миколайович Толстой – це письменник, що зміг, описуючи сучасну йому епоху, проникнути глубоко в причини всіх явищ і зрозуміти характер причинноследственних зв’язків між ними. Вся творчість Товстого перейнята найглибшим психологізмом; розповідаючи про біографії й учинки героїв, характеризуючи властивості їхніх особистостей, письменник намагається не просто запропонувати читачеві портрет тої або іншої людини – він раскривает […]...
- Вишенський Іван Боголюбному братові моєму в Христі, отцю Йову Вишенський І. Твори / З книжної української мови перекл. В. Шевчук; передм. і приміт. В. Шевчука. – К.: Дніпро, 1986. – 247 с. БОГОЛЮБНОМУ БРАТОВІ МОЄМУ В ХРИСТІ, ОТЦЮ ЙОВУ 1, ЯКИЙ СКИТУЄ У СКИТІ, В ПУСТИНІ МАРКОВІЙ 2, ГРІШНИЙ ІОАНН ЖАДАЄ СПАСІННЯ Мав бажання нині відвідати вас, але судьби божі і деякі тілесні хвороби […]...
- З біографії Л. Н. Толстого У 1898 року, коли в Толстого знову прийшла думка про вихід із сім’ї, з Ясній Галявини і переселення до Фінляндії, він звернувся безпосередньо до своєму фінському кореспонденту, з яким “ніколи й не бачилися”, просячи його надати “велику допомогу” у справі, яке “має бути нікому не відомим, крім Вас”; у відповідь Ернефельт висловив “готовність служити Толстому”. […]...
- Сопоставьте творческую историю двух исторических романов: “Войны и мира” Л. Н. Толстого и “Петра Первого” А. Н. Толстого Изучение любого художественного произведения начинается с истории его создания. Она включает в себя зарождение, формирование и литературное воплощение замысла автора. Необходимо понять, какой жизненный материал лег в основу произведения, очертить круг прототипов, выявить соотношение реальных лиц и вымышленных характеров. Изучение творческой истории романа или повести предполагает выявление различных редакций (если они существовали), выяснение обстоятельств публикации […]...
- Особливості прози Толстого Дві пізніші спроби Толстого знайти для найбільш йому близьких психологічних образів і “гарних типів” місця у рамках незвичайного історичного минулого – часу Петра Першого і декабристів – розбилися про ворожість художника до чужоземним впливам, які різко забарвлюють обидві ці епохи. Але й там, де Толстой наблизиться до часів, як і “Анні Кареніній” (1873), він є […]...
- Філософські проблеми в романі Л. Н. Толстого “Війна й Мир” “Війна й мир” була написана в 60-е року XIX століття. Уряд Олександра I отменило кріпосне право, але не дало крестьянам землі, вони бунтували. Росія й Захід, історичні долі Росії і її народу – це були самі злободенні питання часу. Вони постійно хвилювали Товстого. Лев Миколайович завжди був проти революции, він сподівався шляхом освіти, реформ, конституцій […]...
- Історична концепція Л. Н. Толстого і її відбиття в романі “Війна й мир” Весь роман Лева Миколайовича Толстого побудований на протиставленнях (згадаємо хоча б назва добутку). І у своєму розумінні історії Толстой відрізняється від традиційних істориків. Письменник не погоджується із усяким, хто вважає, що особистість визначає історичний процес. Ці твердження, у значній частині, опиралися на навчання Гегеля, що затверджував, що провідниками світового розуму є великі люди, які першими […]...
- Думка Л. Толстого про роль особистості в історії (за романом “Війна і мир”) Думка Л. Толстого про роль особистості в історії (за романом “Війна і мир”) І. Як, на думку Толстого, складається історична подія? (Головна думка Толстого про те, що історична подія – це щось таке, що складається стихійно, це непередбачений результат свідомої діяльності всіх людей, пересічних учасників історії.) ІІ. Чи вільна людина у своєму виборі? (Письменник стверджує, […]...
- Перед портретом Л. М. Толстого роботи І. М. Крамського Володар дум російської інтелігенції Лев Миколайович Толстой не міг не звернути до себе уваги художників. Його портрет писали такі майстри, як М. М. Ге, І. Ю. Рєпін, М. В. Нестеров, батько поета Бориса Пастернака Л. О. Пастернак, що створив ілюстрації до “Воскресіння”. Першим зробити портрет письменника пощастило І. М. Крамському, хоча спочатку Толстой рішуче відмовився […]...
- Багатство щиросердечного миру героїв Л. Н. Толстого Творчість Толстого охоплює великий період часу з 50-х років XIX століття до 10-х років XX століття. Він бере участь у Кримській війні, він бачив кріпосне життя, був свідком реформи 1861 року й наростань революційного руху в 90-і роки XIX століття Зображення духовного росту людини, діалектики душі саме, мабуть, характерне у творчості Толстого. Але цим істинно […]...
- Досвід драматургії у творчості Толстого Перші його досліди в драматургії, що відносяться до середини 50-х і початку 60-х років, були настільки невдалими, що на чверть століття відбили у Толстого бажання писати для сцени. З “Владі темряви” починається його велика драматургія, що зайняла чільне місце в російській та світовому драматичному і сценічному мистецтві. “Влада темряви” була написана Толстим в ту пору, […]...
- Філософські проблеми у романі Л. М. Толстого “Війна і мир” Війна і мир” була написана в 60-і роки XІX століття. Уряд Олександра І скасував кріпосне право, але не дав селянам землі, вони бунтували. Росія і Захід, історичні долі Росії і її народу – це були самі злободенні питання часу. Вони постійно хвилювали Толстого. Толстой завжди був проти революції, але сподівався шляхом освіти, реформ, конституцій влаштувати […]...
- Новаторство повістей Толстого Толстой почав свій шлях як безстрашний художник, по убоявшийся показати читачеві всю складність і суперечливість його душі, його внутрішнього миру, і він дуже послідовно прийшов потім до безстрашності людини й громадянина, що сказав людям про неправді того життя, який вони живуть, що сказали правителям цього життя про беззаконність і злочинність їхньої влади. Початок толстовського шляху […]...
- Відображення морально-етичного вчення Христа у творах П. Куліша Біблія – найвідоміша книга у світі, що перекладена на 1200 мов та наріч і функціонує вже понад 3000 років,- займає незвичайне, особливе місце в культурі людства. Причина цього полягає в її гуманістичних глибинах, у високих моральних цінностях, а також у тому, що багато її книг і розділів є витвором витонченої словесності. Біблія складається з двох […]...
- Розкриття проблеми особистості у романі Л. М. Толстого “Анна Кареніна” Максим Горький колись назвав Л. М. Толстого “людиною людства” і небезпідставно. Незаперечним фактом, перевіреним часом, є те, що творчість російського письменника Л. М. Толстого, 180ту річницю якого ми відзначаємо сьогодні, заслужено увійшла в скарбницю світового літературного мистецтва. У чому ж секрет його популярності? Мабуть, у тому, що провідною ідеєю, пафосом усього художнього доробку митця є, […]...
- Образ Галі, Христі та Явдохи в романі “Хіба ревуть воли, як ясла повні?” П. Мирного Образом Галі автор ніби переконує читача, що над злом можна піднятися, якщо керуєшся законами моралі. Щиро люблячи Чіпку, вона намагається боротися за нього, закликає жити правдою. На деякий час їй вдається повернути Чоловіка до чесного хліборобського життя і Та ворожі соціальні умови виявилися сильнішими за її сили, зламали її м’яку і добру душу. Письменник примушує […]...
- “Думка народна” у романі Л. М. Толстого “Війна і мир” До ідеї написання найбільшого твору свого життя – роману-епопеї “Війна і мир” Л. М. Толстой прийшов не одразу, а від повісті “Декабристи”, де розповідалося про події 1856 року, тобто про епоху повернення з Сибіру героя твору. І Толстой відступив від вже початого: особистість героя, як пояснив письменник у нотатці-передмові до роману, відсувалася в його уяві […]...
- Образ “високого неба” у романі Л. М. Толстого “Війна і мир” ЛЕВ ТОЛСТОЙ 10 клас ТВОРИ ІЗ ЗАРУБІЖНОЇ ЛІТЕРАТУРИ ЛЕВ ТОЛСТОЙ Образ “високого неба” у романі Л. М. Толстого “Війна і мир” Неправда, що в людини немає душі. Вона є, і це те добре, прекрасне, велике, що має людина. Пізнати, зрозуміти душу – це дано не всім. Наука про душу, мораль, моральність (а ці поняття нерозривно пов’язані) – […]...
- Епоха Івана Грозного у творчості Толстого Епоха Івана Грозного і його складна, суперечлива фігура привертали увагу письменника давно, принаймні, з 1935 року. Час царювання Івана IV Толстой вважав однією з тих переломних епох, коли формувалася російська державність, складався національний характер. “Особистість Івана Грозного – один з ключів, яким відчиняється схованку душі російської людини, його характеру. Він був різнобічно талановита – політичний […]...
- Історія у романі Л. М. Толстого “Війна і мир” У романі ” Війна і мир” Л. М. Толстой з’являється перед читачем не тільки як геніальний письменник, але і як філософ і історик. Письменник створює власну філософію історії. Викладу поглядів Толстого присвячені багато сторінок книги. Більше того, друга частина епілогу, що завершує роман, являє собою історико-філософський трактат, світоглядний підсумок багаторічних пошуків і міркувань автора на […]...
- УЛЮБЛЕНА ГЕРОЇНЯ Л. Н. ТОЛСТОГО УЛЮБЛЕНА ГЕРОЇНЯ Л. Н. ТОЛСТОГО. Мова йтиме про улюблену героїню Толстого, виходить, про Наташе Ріс-Товой? Немає. І не про Ганну Карениной, що автор все-таки осуж-дає. Автор, помітьте, а не читачі, їм цього права автор не дає, що підкреслено вже в епіграфі кроману. Сказати, що Толстой створив целую галерею жіночих образів, значить нічого не сказати. називали […]...
- Взгляды Толстого на исторический процесс и его представление о полководце З кінця 1811 року почалося посилене озброєння й зосередження сил західної Європи й в 1812 році сили ці – мільйони людей рушили із заходу на схід, до границь Росії, до яких точно також з 1811 року стягалися сили Росії. 12 червня сили західної Європи перейшли границі Росії й почалася війна, тобто відбулося противне людському розуму […]...
- Петро перший: тиран і творець (по творчості А. Толстого) Паную Петру й Вам, про цар, хвала! Але вище вас, царі: дзвона. М. Цветаева Про всіх російських царів написані художні Твори. Але Петро Перший у цьому плані користувався найбільшою популярністю. Видимо, тому, що “прорубав вікно в Європу” і був першим реформатором державного масштабу в Росії. Особливо ушановував його у своїй Творчості А. С. Пушкін По-моєму, […]...
- Жіночі образи в романі А. Н. Толстого “Петро Перший” Роман “Петро Перший” у Творчості А. Толстого займає значне місце. Сторінки його повні глибоких міркувань автора про минуле свого народу, про долі Батьківщини. У коло зображення письменником утягується безліч різноманітних фактів, подій і осіб, що представляють епоху. У цьому романі А. Толстой зобразив героїв як історичних, так і вигаданих. Коли читаєш добуток, створюється враження, що […]...
- Герой трагедії А. К. Толстого “Смерть Іоанна Грозного” Історичний прототип – Іван IV Васильович Грозний, син Василя III, великий князь московський і перший російський цар (з 1547 р.). Герой Толстого – складна, багатогранна фігура. Зображуючи в особі И. Г. носія ідеї жорстокої деспотичної влади, монарха, як писав автор, “із закоренілою звичкою не знати нічого, крім своєї сваволі, і не терпіти протиріччя ні в […]...
- Майстерне зображення внутрішнього стану героїв у романах Л. М. Толстого Майстерне зображення внутрішнього стану героїв У романах Л. М. Толстого Кожна епоха по-своєму представляє ідеал людини. На нього впливають різні чинники, здебільшого соціальні. І найвидатніші постаті намагаються вдихнути життя в ідеал своєї епохи. Так, Лев Миколайович Толстой, хоча і вірив у людську простоту і правду, зображував велику людську єдність і людину на фоні цієї єдності. […]...
- Короткий огляд літературної діяльності Толстого Дев’ятнадцять зим прожив Толстой у Москві (улітку він. незмінно їхав у Ясну Галявину). Невеликий двоповерховий особняк у глибині саду залучав до себе відвідувачів так само, як і яснополянская садиба Толстой у Москві вів таке ж просте життя, як і в Ясній Галявині. Він сам возив собі на полозках воду, колов дрова, займався шевським ремеслом. До […]...
- Образи жінок у романі Л. М. Толстого “Війна і мир” Величезна популярність таланта Толстого давно переступила кордони країни. Його знає увесь світ. Недарма Горький писав: “Не знаючи Толстого, Достоєвського, не можна вважати себе знаючим свою країну, не можна вважати себе культурною людиною”. У чому причина неминущого інтересу до роману? Що змушує звертатися до нього людей різних націй, віддалених від його героїв і часом, і соціальним […]...
- Позитивні герої Толстого Тепле відчуття відчуває кожен читає або слухає твори Толстого. Образ чудесної чарівниці Наташі Ростової, як звуть її інші герої роману “Війна і мир”, зрозумілий, близький і доріг не тільки нам, російським людям, а й людям будь-якої іншої країни. Захоплюючись художньою досконалістю образів “Війни і миру”, французький письменник Ромен Роллан з великою теплотою говорить про Наташі […]...
- Головнокомандувач Кутузов у романі Толстого “Війна і мир” Ще під час Бородінської битви Толстой підкреслював, що Кутузов “не робив ніяких розпоряджень, а тільки погоджувався чи не погоджувався на те, що пропонували йому”. Але він “віддавав накази, коли це було потрібно підлеглими”, і кричав на Вольцогена, що привіз йому звістку, що росіяни тікають. Протиставляючи Кутузова Наполеону, Толстой прагне показати, як спокійно Кутузов віддається волі […]...
- Роль пейзажу у романі Л. Толстого “Війна і мир” І в цей весняний день князь Андрій був теж дубом. З учнівського твору Рядки, узяті як епіграф, звичайно ж, викликають посмішку. Але в них викладена повна правда про роль пейзажу у романі Л. М. Толстого “Війна і мир”. У цей весняний день його сіятельство Андрій Миколайович Волконський дійсно був дубом. Якщо сказати інакше: дуб був […]...
- Сенс назви роману Л. М. Толстого “Війна і мир” Твір Л. М. Толстого “Війна і мир” – російська національна епопея. За словами Ромена Ролана, це широка епопея нашого життя, новітня “Іліада”, в якій Л. Толстой пройшов “від роману окремих особистостей до роману армій і народів, … в яких зливаються в одне волі мільйонів людей”. Великий художник-реаліст показав у романі всю націю у найважливіші історичні […]...
- “Дума сімейна” в романі Л. Толстого “Війна і мир” Хоч Л. Толстой і говорив, що в романі “Війна і мир” головною думкою є”думка народна”, однак сім’я залишається предметом зображення і в цьому романі. Більш того, письменник пов’язує з родиною все: формування характеру освіту, ставлення до людей і батьківщини, до власності і грошей тощо. Усе починається з родини. Теплі родинні стосунки Ростових роблять їх здатними […]...
- Порівняльна характеристика Кутузова і Наполеона в романі Л. М. Толстого “Війна і Мир” Порівняльна характеристика Кутузова і Наполеона В романі Л. М. Толстого “Війна і Мир” Роман Л. М. Толстого “Війна і Мир” є, на думку відомих письменників і критиків, “найвеличнішим романом у світі”. У своєму творі письменник прославив головнокомандувача Кутузова як натхненника і організатора перемог російського народу. Толстой неодноразово підкреслює, що Кутузов є справжнім народним героєм. Кутузов […]...
- Кутузов і Наполеон у романі Л. Н. Толстого “Війна й мир” Роман Л. Н. Толстого ” Війна й мир” є, на думку відомих письменників і критиків, “найбільшим романом у світі”. “Війна й мир” це роман-епопея, що оповідає про знаменні й грандіозні події з історії країни, що висвітлює важливі сторони народного життя, погляди, ідеали, побут і вдачі різних шарів суспільства. Основним художнім прийомом, що використовує Л. Н. […]...
- Дозрівання художнього таланта Толстого Майстерно дозволивши завдання психологічного аналізу в автобіографічній трилогії й зробивши досвід реалістичної замальовки селянських образів в “Ранку поміщика”, він одночасно переходить до складної Теми зображення війни в “Севастопольських оповіданнях” (1854-1855). У них Толстой зображує один із самих героїчних епізодів в історії російського народу – одиннадцатимесячную оборону Севастополя в 1854- 1855 р. Образи солдатів і матросів […]...