Ой був в січі старий козак – пісні-балади
Ой був в Січі старий козак На прозвище Чалий, Вигодував сина Саву Козакам на славу. Не схотів же та той Сава Козакам служити, – Відклонився до ляшеньків В Польщу паном жити; Та схотів же та той Сава Слави залучити, – Став козаків-запорожців По степах ловити. Ой наш батько, пан кошовий По козаках тужить: Ой хто б піймав пана Саву, – Сам йому послужить…
Каже Чалий: “Мого сина Ніхто з вас не вловить, Хіба Гнатко та Кравчина До себе підмовить. Ой ти, Гнатку, ти, Кравчино, Ти всі шляхти знаєш, А чом же ти мого сина В руки не піймаєш?” Пан
Сидить Сава кінець столу Та листоньки пише, А Савиха молодая Дитину колише. Ой, як скіпче дрібних листів Та й спатоньки ляже, А щось йому під віконцем “Добрий вечір” каже… “Піди, хлопку, до пивниці Та вточи горілки, Нехай же ми та вип’ємо За здоров’я жінки. Піди, хлопку,
Не вспів хлопець, не вспів малий Відчинить пивниці, – Ускочили гайдамаки У саму світлицю… Ой, як скочив та пан Сава Із-за свого столу, – Ухопили пана Саву За правую полу… Ой кинеться та пан Сава До ясного меча, – Ухопили пана Саву З-під лівого плеча… Ухопиться та пан Сава За ясную зброю, – Ой підняли пана Саву На три списи вгору… Не досягнув та пан Сава До своєї булави, – Положили пана Саву На дубовій лаві.
Оце ж тобі, пане Саво, Сукні-одамашки, Що ти нажив, вражий сину, З козацької ласки!..
Related posts:
- Ой був в Січі старий козак… – Народні балади ОЙ БУВ В СІЧІ СТАРИЙ КОЗАК (Пісня про Саву Чалого і Гната Голого) Ой був в Січі старий козак На прозвище Чалий, Вигодував сина Саву Козакам на славу. Не схотів же та той Сава Козакам служити, Відклонився до ляшеньків В Польщу паном жити; Та схотів же та той Сава Слави залучити, Став козаків-запорожців По степах […]...
- Засудження зрадництва в баладі “Ой був у Січі старий козак” Народні пісні, думи та балади відображали події здебільшого героїчного характеру, підносили ідею патріотизму, оборони рідної землі. В них оспівані ратні подвиги, народна визвольна боротьба проти чужоземних нападників. У цих творах возвеличуються герої з народу, шо захищають незалежність вітчизни, їхня мужність і сміливість, хоробрість і безстрашність, засуджується зрадництво і боягузтво. У баладі “Ой був у Січі […]...
- Гострий осуд зрадництва у баладі “Ой був у Січі старий козак…” – І варіант І варіант Балада – один із найулюбленіших видів усної творчості українського народу. Вони близькі до історичних пісень. В багатьох баладах змальовується життя нашого народу, його світогляд, уявлення, зображуються історичні події. У баладі “Ой був у Січі старий козак…” описується зрада свого народу козаком Савою Чалим: Не схотів же той Сава козакам служити, Відклонився до ляшенків […]...
- БАЛАДИ – БАЛАДИ І ЛІРИЧНІ ПІСНІ 4.1.1. Походження і розвиток балад. 4.1.2. Жанрові особливості та ідейне спрямування балад. Відмінне і спільне з іншими жанрами фольклору. 4.1.3. Класифікація балад. Родинно-побутові балади, образи, поетичний стиль. 4.1.4. Пісні – балади про татарсько-турецьку неволю, образи, поетична мова. 4.1.5.Народна балада в художній літературі. 4.1.6. Вивчення балад у загальноосвітній школі. 4.1.1. Походження і розвиток балад Балада належить […]...
- Сава Чалий – народні перекази та легенди Про Саву єсть пісня, тільки її гаразд не складу, а покійний дід, було, часто співає і розказує про його. Колись, каже, жив в Січі старий козак Чалий, зроду не жонатий. Раз їхав він і найшов хлоп’я; воно блудило по степу. Оце і буде той самий Сава. Чалий взяв його за сина. Другий раз, саме в […]...
- Ой чиє ж то жито, чиї ж то покоси – пісні-балади Ой чиє ж то жито, чиї ж то покоси, Чия то дівчина розпустила коси? Коси розпустила, гулять не ходила. Молодого хлопця навік полюбила. Проводжала мати сина й у солдати, Молоду невістку – в поле жито жати. Жала вона, жала, жала – не дожала І до сходу сонця тополею стала… Прийшов син до хати: – Здрастуй, […]...
- РОДИННО-ПОБУТОВІ ПІСНІ – БАЛАДИ І ЛІРИЧНІ ПІСНІ 4.2.1. Жанрова природа ліричної пісні. Місце ліричної пісні в системі жанрів сучасного українського фольклору. Типові персонажі ліричних пісень. 4.2.2. Основні тематичні групи родинно-побутових ліричних пісень. 4.2.3. Пісні про кохання. 4.2.4. Пісні про жіночу долю. 4.2.5. Удовині та сирітські пісні. Мотиви смутку, страждань, незахищеності. 4.2.6. Українські жартівливі родинно-побутові пісні. 4.2.7. Вивчення ліричних пісень у загальноосвітній школі. […]...
- У полі береза, у полі кудрява – пісні-балади У полі береза, у полі кудрява, А на тій березі зозуля кувала. Ой то ж не зозуля, – то рідная мати, Вона виряджала сина у солдати. – Ой іди, синочку, довго не барися, – Через два годочки додому вернися. – – Минає годочок, минає другенький, – На третій годочок приходить синочок. Приходить синочок, на поріг […]...
- СТРІЛЕЦЬКІ І ПОВСТАНСЬКІ ПІСНІ – БАЛАДИ І ЛІРИЧНІ ПІСНІ 4.4.1.Стрілецькі пісні. 4.4.2. Пісні української повстанської армії. 4.4.3.Пісні-гімни 4.4.1. Стрілецькі пісні Історія виникнення стрілецьких пісень нараховує близько вісімдесяти років, але за радянської влади вони замовчувалися. Складали їх спілки січових стрільців, що були сформовані на початку ХХ ст. на основі добровільних товариств “Січ” та “Сокіл-Батько”. Численні гуртки проводили значну культурно-просвітницьку роботу, в роки Першої світової війни […]...
- ПІСНІ ЛІТЕРАТУРНОГО ПОХОДЖЕННЯ – БАЛАДИ І ЛІРИЧНІ ПІСНІ 4.6.1. Загальні відомості про пісні літературного походження. 4.6.2.Історичний розвиток пісень літературного походження. (Пісні Г. Сковороди, І. Котляревського, Г. Квітки-Основ’яненка, М. Петренка, Є. Гребінки). 4.6.3.Пісні літературного походження ХІХ ст. (пісні Т. Шевченка, Я. Щоголева, C. Руданського, А. Свидницького, Ю. Федьковича, М. Старицького, М. Кропивницького та ін.). 4.6.4.Пісні літературного походження ХХ ст. (пісні П. Тичини, В. Сосюри, […]...
- Пісні-балади Баладна скарбниця українського народу – одна з найбільших у світовому фольклорі. Сьогодні в ній відомі понад 300 сюжетних типів, не враховуючи великої кількості регіональних варіантів їх оприлюднення. Пісні-балади співалися на нашій землі ще за доби Київської Русі в надрах язичницької календарної та родинної обрядності. Та найпродуктивнішим періодом створення балад вважається XV – XVII століття, коли […]...
- Про Шандаря – Пісні-балади ПРО ШАНДАРЯ Ой, пити би горівочку, ой, пити би, пити; Ой, прийшлося шавдареві з Делятина іти. Ой, положу на віконце горіхову гранку; Прийшов шандар з Делятина, бо має коханку. Ой, піп іде до церковці та на хвалу Божу, А шандар ся відзиває: – Та й я вам поможу! Ой, піп службу відправляє та людей жегнає, […]...
- Про шандаря – пісні-балади Ой пити би горілочку, ой пити би, пити; Ой прийшлося шандареві з Делятина іти. Ой положу на віконце горіхову гранку; Прийшов шандар з Делятина, бо має коханку. Ой піп іде до церковці та на хвалу Божу, А шандар ся відзиває: – Та й я вам поможу! – Ой піп службу відправляє та людей жегнає, А […]...
- Відповідь на контрольне питання До творчості І. Карпенка-Карого Що спільного й чим відрізняються твори М. Костомарова та І. Карпенка-Карого про Саву Чалого? 1899 року І. Карпенко-Карий написав п’єсу “Сава Чалий”. Сава Чалий був одним із ватажків гайдамацького руху на Поділлі в XVIII столітті. А 1838 року М. Костомаров написав романтичну трагедію “Сава Чалий”. Відмінність двох однойменних творів у тому, що М. Костомаров своїм […]...
- Ой не ходи, Грицю – пісні-балади Ой не ходи, Грицю, та й на вечорниці, Бо на вечорницях дівки чарівниці! Одна дівчина чорнобривая Та й чарівниченька справедливая. У неділю рано зілля копала, А у понеділок переполоскала, А у вівторок зілля варила, А в середу рано Гриця отруїла. Прийшов четвер – та вже Гриць умер, Прийшла п’ятниця – поховали Гриця. А в суботу […]...
- Що сі в полі забіліло – пісні-балади Що сі в полі забіліло, – Ой чи гуси, чи лебеді? Тепер гуси не літають, А лебеді не пливають, – Татарове полон женуть: Один полон з жіночками, Другий полон з дівочками, Третій полон з діточками. Стали кошом під Яришом Та взяли сі паєвати: Дівка впала парубкові, А тещенька зятенькові. Взяв він єї попри3 коні. Ой […]...
- Сестриця брата просила – пісні-балади Сестриця брата просила: – Оддай мене, брате, в чужую слободу, В чужу слободу, в багатую сім’ю, Де діла багацько, щоб я теє діло усе поробила І до тебе, брате, у гості ходила. Жде братик неділю, жде братик другую, На третю неділю стало повертати, Не став братик сестри дожидати, Став коника до сестриці виряджати. Сестриця не […]...
- Ой дівчина по гриби ходила – пісні-балади Ой дівчина по гриби ходила, В зеленому гаю заблудила, Приблудила к зеленому дубу: – Ой тут же я ночувати буду. – Ой думала, що дуб зелененький, – Аж то козак – козак молоденький! – Помагай Біг, козаче-гультяю! Виведь мене на дорогу з гаю. – Ой коли б ти дороги не знала, – То ти б […]...
- ПРО ІЛЛЮ МУРОМЦЯ ТА СОЛОВІЯ – ГЕРОЇЧНІ ПІСНІ І БАЛАДИ ГЕРОЇЧНІ ПІСНІ І БАЛАДИ ПРО ІЛЛЮ МУРОМЦЯ ТА СОЛОВІЯ1 Гей, у славному та у городі у Муромлі2, Та у тому селі та Карачаєві, Гей, то не старий дуб к землі нагинається, Ой то добрий молодець Ілля Муромець Батьку-матері уклоняється: “Благослови, батьку та матер рідна, У славний город Київ з’їздити, Сонечку стольнокиївському Князю Володимиру служити, Віри […]...
- Аналіз історичної пісні “Максим козак Залізняк” 8 КЛАС ІСТОРИЧНІ ПІСНІ Аналіз історичної пісні “Максим козак Залізняк” У справах, які вимагають від людини напруження усіх душевних і фізичних сил, завжди потрібний той, хто піде першим. Доля першого – важка і відповідальна, але вкрай потрібна. Саме тому імена тих, перших, настільки шанують у народі, що роблять їх носіїв героями пісень. Історична пісня “Максим […]...
- Максим козак Залізняк скорочено – Історичні пісні Максим козак Залізняк, Козак з Запорожжя. Як поїхав на Вкраїну, Як пишная рожа! Зібрав війська сорок тисяч В місті Жаботині. Обступили город Умань В обідній годині. Обступили город Умань, Покопали шанці Та вдарили з семи гармат У середу вранці. Та вдарили з семи гармат У середу вранці, Накидали за годину Панів повні шанці… Отак Максим […]...
- ГЕРОЇЧНІ ПІСНІ І БАЛАДИ ГЕРОЇЧНІ ПІСНІ І БАЛАДИ Колись дуже-дуже давно, коли ще не було ні радіо, ні телебачення, люди отримували інформацію від співців, які в дні великих свят і ярмарків збирали на спів свого музичного інструмента великі натовпи прихильників і протягом кількох годин, а то і днів, виконували великі епічні пісні. У них ішлося про давні події: про […]...
- ІЛЛЯ МУРОМЕЦЬ І СОЛОВЕЙ-РОЗБІЙНИК – ГЕРОЇЧНІ ПІСНІ І БАЛАДИ ГЕРОЇЧНІ ПІСНІ І БАЛАДИ ІЛЛЯ МУРОМЕЦЬ І СОЛОВЕЙ-РОЗБІЙНИК …Потім узяв свій тугий лук, натяг тятиву і випустив гартовану стрілу в Солов’я-розбійника. Влучила стріла Солов’ю в праве око, і покотився той на сиру землю. Пристебнув Ілля розбійника до правого стремена булатного і повіз по чистому полю до його гнізда. А в тому гнізді Солов’їному були якраз […]...
- Героїчні пісні та балади у світовій літературі У часи середньовіччя народився цей незвичайний і романтичний літературний жанр – балада. У Франції, де балада народилась, вона була спочатку простою танцювальною пісенькою. Звичайно ж, народною. Але не танцювальна мелодія була головною в баладах. Усе цікавішим ставав зміст цих пісень, усе напруженішим сюжет. Адже, щоб стати дійсно народними, зберегтися протягом століть, вони мали цікавити багатьох […]...
- Соціально-побутові пісні. Народні думи й балади Що ми називаємо усною народною творчістю? Як його ще називають? Словесно-поетична творчість народу – казки, прислів’я, думи, пісні, балади, які поширювалися усно, – ми називаємо усною народною творчістю. Воно існувало задовго до виникнення художньої літератури. На відміну від літератури, усна творчість – це творчість не окремих осіб, а багатьох людей, народу. Усна народна творчість часом […]...
- КОЗАК І КОРОЛЬ – Степан Руданський (1834-1873) Українська література 6 клас КРОКУЄ ОСІНЬ ЗОЛОТА Степан Руданський (1834-1873) КОЗАК І КОРОЛЬ Став багатий колись пан Короля благати, Щоб король йому зволив2 Воєводство3 дати. А король йому й сказав: “Відгадай три штуки4, Відгадаєш – тогди5 дам, А як ні – на муки! 1 Збіліти – збліднути.2 Зволити – дозволити. 3 Воєводство – частина землі, […]...
- Козак і король – СТЕПАН РУДАНСЬКИЙ Скорочено Став багатий колись пан Короля благати, Щоб король йому зволив1 Воєводство дати. А король йому й сказав: “Відгадай три штуки, Відгадаєш – тоді на! А як ні – на муки! Перша штука: скільки зір В небі серед літа? Друга штука: покажи Середину світа! Третя штука: угадай. Що думати буду? І от тобі цілий рік Для […]...
- Гайдамацькі пісні Гайдамацькі пісні – історичні пісні часів визвольної боротьби проти польського і московського гніту у XVIII – на початку XJX ст. в Центральній та Лівобережній Україні. Назву дістали від слова “гайдамака”, яке в турецькій мові означає бунтівливу людину. Історія визвольної боротьби відображена у численних Г. п. про втечу селян у степи, перехоплення і покарання втікачів, про […]...
- Старий Сантьяго – переможений чи переможець? (За повістю Е. Хемінгуея “Старий і море”) Но пораженье от поведи Ти сам не должен отличать. Б. Пастернак У передмісті Гавани, в рибальському селиші Кохімарі, встановлено погруддя з таким написом: “Ернест Хемінгуей. Автор “Старого і моря”. Так вдячні рибалки, з якими письменник часто зустрічався і риси яких втілив в образі свого героя Сантьяго, висловили своє захоплення суворою правдивістю, життєвістю літературного твору Хемінгуея. […]...
- Чорна рілля заорана – Народні балади ЧОРНА РІЛЛЯ ЗАОРАНА Чорна рілля заорана, гей, гей? Чорна рілля заорана І кулями засіяна, гей, гей! І кулями засіяна. Білим тілом зволочена І кровію сполочена. Вітер віє по долині, Лежить вояк на купині. Накрив очі китайкою, Китайкою червоною. Ані труни, ані ями, Ані вітця, ані мами. Ані йому задзвонити, Ані йому затужити. Дзвонять коні копитами, […]...
- Легендарний кошовий отаман Іван Сірко (за уривком “Побоїще в Січі” з роману В, Малика “Фірман султана”) Легендарний кошовий отаман Іван Сірко (за уривком “Побоїще в Січі” з роману В, Малика “Фірман султана”) У 60-70-ті роки XVII століття Україна не знала людини, яка б могла зрівнятися за популярністю з Іваном Сірком. Вісім разів Запорозька Січ обирала його кошовим отаманом. Загальне визнання, вдячність і любов сучасників дістав Сірко за свою хоробрість, мужність, відвагу, […]...
- БОНДАРІВНА – Українські народні балади УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА ХРЕСТОМАТІЯ для 9 класу УСНА НАРОДНА ТВОРЧІСТЬ 1 У містечку Богуславку Каньовського пана Там гуляла Бондарівна, як пишная пава. 2 Ой в містечку Богуславку сидить дівок купка, Межи ними Бондарівна, як сива голубка. 3 Прийшов до них пан Каньовський та й шапочку ізняв, Обійняв він Бондарівну та й поцілував. 4 “Ой не годен […]...
- Старий чорт Савельич Повість А. С. Пушкіна ” Капітанська дочка ” підносить нам надзвичайного героя – старого Савельича, що був слугою Гринева. На перший погляд, просто слугою. Але якщо задуматися… Савельич був прихильником усього російського й супротивником усього іноземного. Його дуже турбувало те, що вчитель Гринева – француз, і йому не подобалося, що Петруша потрапив під вплив людини, […]...
- ПОБОЇЩЕ В СІЧІ – ВОЛОДИМИР МАЛИК Скорочено (Уривок з роману “Фірман султана”) 1 Султан отримав лист від знахабнілих запорожців. Полоненого козака Драгомана, що читав його і перекладав, стратили. Лист султан спалив. Розгніваний намісник бога на землі поклявся знищити Січ. Наприкінці грудня кримський хан із сорокатисячною ордою, і п’ятнадцятьма тисячами яничар (Яничари – регулярна турецька піхота), і досвідченими провідниками підходив до Січі. Вирішено […]...
- Побоїще в січі (скорочено) – Малик Володимир Уривок з роману “Фірман султана” 1 Султан отримав лист від знахабнілих запорожців. Полоненого козака драгомана, що читав його і перекладав, стратили. Лист султан спалив. Розгніваний намісник бога на землі поклявся знищити Січ. Наприкінці грудня кримський хан із сорокатисячною ордою, і п’ятнадцятьма тисячами яничар (Яничари – регулярна турецька піхота), і досвідченими провідниками підходив до Січі. Вирішено […]...
- Малик Володимир Побоїще в січі (скорочено) ВОЛОДИМИР МАЛИК (нар. у 1921) ПОБОЇЩЕ В СІЧІ (Уривок з роману “Фірман султана”) 1 Султан отримав лист від знахабнілих запорожців. Полоненого козака Драгомана, що читав його і перекладав, стратили. Лист султан спалив. Розгніваний намісник бога на землі поклявся знищити Січ. Наприкінці грудня кримський хан із сорокатисячною ордою, і п’ятнадцятьма тисячами яничар (Яничари – регулярна турецька […]...
- Старий Омелько Кайдаш (за твором “Кайдашева сім’я”) Типовим представником старшого покоління українського селянства пореформених років виступає Омелько Кайдаш, так майстерно зображений автором у повісті. Йому довелося зазнати чимало лиха ще за панщини. Тяжка, виснажлива праця упродовж усього життя наклала невитравний відтінок на його зовнішність. “Ніби намальований на чорному полі картини, сидів Кайдаш у білій сорочці з широкими рукавами. Кайдаш стругав вісь. Широкі […]...
- ОЙ ЛЕТІЛА СТРІЛА – Українські народні балади УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА ХРЕСТОМАТІЯ для 9 класу УСНА НАРОДНА ТВОРЧІСТЬ ОЙ ЛЕТІЛА СТРІЛА Ой летіла стріла З-за синього моря1. Ой де ж вона впала? – На вдовинім полі. – Кого ж вона вбила? – Вдовиного сина. – Немає нікого Плакати по ньому. Летять три зозуленьки І всі три рябенькі: Одна прилетіла, В головоньках сіла, Друга прилетіла, […]...
- Зображення в повісті М. Гоголя “Тарас Бульба” побуту й звичаїв Запорозької Січі Запорозька Січ, дивовижний суспільний лад, відомий світовій науці як козацька християнська республіка, а запорозькі Козаки – бойова сила, сформована на демократичних посадах самим народом. Січ була у всіх на вустах, про неї говорили як про якесь царство волі і права, про неї співали кобзарі, складали пісні й легенди. Це був оплот козацтва на Україні. Сюди […]...
- Зображення в повісті М. Гоголя “Тарас Бульба’ побуту й звичаїв Запорозької Січі Запорозька Січ, дивовижний суспільний лад, відомий світовій науці як козацька християнська республіка, а запорозькі козаки – бойова сила, сформована на демократичних засадах самим народом. Січ була у всіх на вустах, про неї говорили як про якесь царство волі і права, про неї співали кобзарі, складали пісні й легенди. Це був оплот козацтва в Україні. Сюди […]...