Весілля Кречинського
Вже не перший місяць поміщик Петро Костянтинович Муромський, довіривши сільське господарство керуючому, живе зі своєю дочкою Лідочкою і її літній тітонькою Ганною Антонівною Атуевой в Москві. У нього великі землі в Ярославській губернії і аж півтори тисячі кріпосних душ – стан неабияка.
Зрозуміло, двадцятирічна дівчина Лідочка – “ласий шматочок” для московських чепурунів-женихів. Але цього не розуміє її тітонька. Вона вважає, що Лідочку треба показувати світу, кликати в будинок гостей: “без витрат дівчинку заміж не віддаси”.
Але
Лідочка по секрету зізнається тітоньці, що наречений вже є! Вчора на балу вона танцювала мазурку з Михайлом Васильовичем Кре-чинського. І він – ах, Боже правий! – Зробив їй пропозицію. Але от що прикро – роздумувати немає часу! Відповідь потрібно дати негайно. “Мішель” не сьогодні-завтра їде з Москви і бажає знати до свого від’їзду – “так” чи “ні”.
Як бути? Адже татко не дасть благословення на швидку руку. Він повинен добре знати майбутнього зятя. А що таке цей Кречинського – фігура у вищій мірі загадкова.
Йому – під сорок. Ставний, гарний. Пишні бакенбарди. Спритно танцює.
Чудово говорить по-французьки. У нього величезний коло знайомств у вищому світі! Здається, є і маєток десь у Симбірської губернії…
А які у нього аристократичні манери! Яка чарівна галантність! Який вишуканий смак у всьому – адже от як чарівно “обробив” він Лідочкін солітер (великий діамант), тобто оправив його в ювеліра в шпильку, виготовлену за власною моделі…
Але Муромського не проймеш такими розмовами. Який стан Кречинського? Скільки в нього землі, скільки душ – ніхто не знає. Зате кажуть, що хитається він по клубах, грає в карти і має “должішкі”.
А ось інша молода людина, Володимир Дмитрович Нелькін, давній “друг дому”, весь як на долоні. Скромний, навіть сором’язливий. Карт в руки не бере. Правда, що погано танцює і не блищить манерами. Але зате він сусід – маєток його поряд, “борозна до борозні”. І він теж тут, у Москві, і теж відвідує будинок Муромського: мовчазно закоханий у Лідочку.
Його-то Муромський і пророкує у чоловіки своєї “кралечки” і “мазухо”.
Однак стараннями тітоньки і самого Кречинського справу улагоджується так, що Муромський в той же день благословляє дочку на шлюб з “прекрасною людиною”, якому “князі та графи приятелі”. Нелькін в розпачі. Ні, він не допустить, щоб це весілля відбулося! Йому дещо відомо про “грішки” Кречинського.
Але тепер-то він “до-знає всю таємницю” і вже тоді представить старому цього “дотепника” і “лихача” в істинному світлі.
А “таємниця” є. Та ще й яка! Кречинського не просто грає в карти – він “страшний гравець”. Він марить грою. І Лідочка з її приданим – для нього лише куш, з яким можна вступити у велику гру. “У мене в руках тисячі п’ятсот душ, – міркує вона, – і це ж півтора мільйона, і двісті тисяч найчистішого капіталу.
Адже на цю суму можна виграти два мільйони! і виграю, виграю напевно “.
Так, але куш цей треба ще роздобути. Благословення батька – це тільки хитка удача, вирвана в долі завдяки натхненній блефу. Блеф потрібно витримати до кінця! Але як, як?!
Положення Кречинського катастрофічне. Він зв’язався з “шушваль”, дрібним картковим шулером Іваном Антоновичем Расплюєва, чиї нечисті і незначні виграші ледь підтримують його існування. Квартиру, де він мешкає разом з цим жалюгідним пройдисвітом, безперестанку осаджують кредитори. Грошей немає навіть на візника!
А тут ще є цей підлий купчішка щебенем, вимагає видати цю ж хвилину картковий борг, погрожує сьогодні ж записати його ім’я в клубі в ганебну боргову “книжечку”, тобто ославити його на все місто як банкрута! І це в ту саму хвилину, коли Кречинського “мільйон в руку лізе” … Так, з одного боку, мільйон, а з іншого – потрібні якихось дві-три тисчонкі, щоб роздати борги, сплатити рахунки і нашвидку – на три дні – влаштувати весілля. Без цих дрібних ставок завалиться вся гра!
Та що там! – Вона вже руйнується: Щебене згоден чекати лише до вечора, кредитори за дверима грізно бушують.
Втім, надія ще є. Кречинського посилає Расплюєва до лихварів, наказуючи позичити у них гроші під будь-які відсотки. Дадуть, безумовно, дадуть, вони ж знають Кречинського: поверне сповна. Але Расплюев є з поганими вістями. Лихварі вже не можуть вірити Кречинського: “видно, запахло! ..” Вони вимагають надійного застави.
А що залишилося у бідного гравця! Нічого, крім золотого годинника в сімдесят п’ять рублів. Все закінчено!
Гра програна!
І ось тут-то, в хвилину повної безнадії, Кречинського осіняє блискуча ідея. Втім, її блискучості ще не можуть оцінити ні Расплюев, ні слуга Федір. Вони навіть вважають, що Кречинського ушкодився розумом. І дійсно, він начебто не в собі. Він дістає з бюро копійчану шпильку, ту саму, яку він використовував як модель, “обделивая” Лідочкін солітер, дивиться на неї з захопленим подивом і вигукує: “Браво!. ура! знайшов… ” Що знайшов? Якусь “дрібнички”.
Камінь-то в шпильці стразового, з свинцевого скла!
Нічого не пояснюючи, Кречинського велить Расплюєва закласти золотий годинник і на виручені гроші купити розкішний букет квітів, “щоб весь був з білих камелій”. А сам тим часом сідає писати лист Лідочке. Він наповнює його ніжністю, пристрастю, мареннями про сімейне щастя – “чорт знає яким дурницею”. І як би між іншим просить її надіслати йому з посильним солітер – він уклав парі про його розміри з якимсь князем Бєльським.
Як тільки Расплюев з’являється, Кречинського відправляє його з квітами і запискою до Лідочке, пояснюючи йому, що він має отримати у неї солітер і принести річ “акуратно”. Расплюев все зрозумів – Кречинського намір вкрасти діамант і бігти з ним з міста. Але ні! Кречинського не злодій, честю він ще дорожить і бігти нікуди не збирається.
Навпаки. Поки Расплюев виконує його доручення, він наказує Федору підготувати квартиру для пишного прийому сімейства Муромський. Настає “рішуча хвилина” – чи принесе Расплюев солітер чи ні?
Приніс! “Вікторія! Рубікон перейдено! ” Кречинського бере обидві шпильки – фальшиву і справжню – і мчить з ними в крамницю лихваря Никанора Савича Бека. Запитуючи грошей під заставу, він пред’являє лихвареві справжню шпильку – “того так і ворухнув, і рот роззявив”.
Річ адже найцінніша, вартістю у десять тисяч! Бек готовий дати чотири. Кречинського торгується – просить сім. Бек не поступається. І тоді Кречинського забирає шпильку: він піде до іншого лихвареві… Ні-ні, навіщо ж – до іншого…
Бек дає шість! Кречинського погоджується. Однак вимагає укласти шпильку в окрему скриньку і опечатати її.
У той момент, коли Бек йде за скринькою, Кречинського підміняє справжню шпильку фальшивою. Бек спокійно вкладає її у скриньку – діамант адже вже перевірений і під лупою, і на вагах. Справу зроблено!
Гра виграна!
Кречинського повертається додому з грошима і з солітером. Борги роздані, рахунки оплачені, куплені дороге вбрання, найняті слуги в чорних фраках і білих жилетах, замовлений належний вечерю. Йде прийом нареченої і її родини. Пил пущена в очі, пил золота, діамантова!
Все відмінно!
Але раптом на квартиру Кречинського є Нелькін. Ось воно, викриття! Нелькін вже все вивідав: ах, Боже! з ким зв’язався вельмишановний Петро Костянтинович! Та це ж пройдисвіти, картярі, злодії! Адже вони вкрали у Лідочки солітер…
Яке там парі?! який князь Бєльський?! Солітера немає у Кречинського – він заклав його лихвареві Беку! .. Всі збентежені, всі в жаху. Все, крім Кречинського, бо в цю хвилину він на вершині свого натхнення – блеф його знаходить особливу значність. Чудово зображуючи найблагороднішого людини, чия честь ображена підступним наклепом, що він бере з Муромського обіцянку “по шиї вигнати геть” кривдника, якщо солітер буде зараз же представлений для загального огляду.
Старий змушений дати таку обіцянку. Кречинського з урочистим обуренням пред’являє діамант! Нелькін зганьблений.
Його карта бита Сам Муромський вказує йому на двері. Але Кречинського цього мало. Успіх потрібно закріпити. Тепер майстерний гравець зображує інше почуття: він вражений тим, що сімейство так легко повірило брудної плітці про своє майбутнє зятя, чоловіка!! О, ні! тепер він не може бути Лідочкіним чоловіком.
Він повертає їй її серце, а Муромського його благословення. Все сімейство благає його про прощення. Що ж, він готовий пробачити.
Але за однієї умови: весілля має бути зіграна завтра ж, щоб покласти край всім пліткам і чуткам! Всі з радістю погоджуються. Ось тепер гра дійсно виграна!
Залишається тільки виграти час, тобто випровадити дорогих гостей як можна швидше. Нелькін адже не заспокоїться. Він може в будь-яку хвилину з’явитися сюди з Беком, фальшивої шпилькою і звинуваченнями в шахрайстві. Потрібно встигнути…
Гості вже піднялися, рушили до виходу. Але ні! У двері дзвонять… стукають, ломляться. Встиг Нелькін!
Він з’явився й з Беком, і зі шпилькою, і з поліцією! Лише на хвилину Кречинського втрачає самовладання; наказуючи не відчиняли двері, він хапає ручку від крісла і загрожує “рознести голову” всякому, хто рушить з місця! Але це вже не гра – це розбій!
А Кречинського все ж таки гравець, “не позбавлений справжнього благородства”. У наступну ж мить Кречинського “кидає в куток ручку від крісла” і вже як істинний гравець визнає свою поразку вигуком, характерним для карткового гравця: “зірвало!” Тепер йому світить “Володимирська дорога” і “бубновий туз на спину”. Але що це?!
Від сумної дороги в Сибір і арештантських одягу “Мішеля” рятує Лідочка. “Ось шпилька… яка повинна бути в заставі, – говорить вона лихвареві, – візьміть її… це була помилка! ” За сим все сімейство, “тікаючи від сорому”, залишає квартиру гравця.
Related posts:
- “І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила” (за драмою “Свіччине весілля”) На мій погляд, немає нічого трагічнішого в житті, ніж неволя, коли неможливо заспівати спокійно пісню, зробити те, що тобі подобається, без чийогось дозволу засвітити світло. У такій ситуації людина з часом перетворюється на звичайного раба, до якого кожен може зневажливо поставитися, знущатися, розуміючи, що не буде ніякої відсічі. Але приходить час, і раб нарешті визнає, […]...
- Боротьба за світло у поетичній п’єсі І. Кочерги “Свіччине весілля” Історична драма у віршах “Свіччине весілля” – твір глибокий, ліричний, навіть музичний за своєю мовою. Часто точаться дискусії навколо історичних творів та їх відповідності перебігу історичних подій. Чи має право автор змінювати щось, додавати своє до того, що зафіксовано в документах, домислювати або переробляти історію? На мою думку, митець вільний у своїй творчості. Згадаймо вислів […]...
- Глібов Леонід Іванович Квіткове весілля У вишневому садочку, Під вербою, в холодочку, Щоб лихо прогнать, І щоб долю звеселити, Заходились наші квіти Весілля гулять. Не було б таких новинок, Та хрещатенький Барвінок Усіх здивував – Він Фіалочку блакитну, Наче панночку тендітну, За себе узяв. Посередині в таночку, У зеленому віночку, Танцює Будяк. Кругом свашки, і сусідки, І Фасолі, і Нагідки, […]...
- “І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила” (за драмою Івана Кочерги “Свіччине весілля”) Нашому народу судила історія – жити, перемагаючи ворогів. А ворогів, ой, як же рясно було в минулому землі нашої! Сунули вони чорним потопом, зваблені родючими грунтами, багатством лісів і надр земних, достатком міст і сіл. Дзвенів меч Ярослава в битвах з печенігами, водив Ігор полки на половців, віки татарської неволі виніс наш народ, та зберіг […]...
- Меланка – поетичний символ України (за п’єсою “Свіччине весілля” І. Кочерги) Німецький філософ А. Шопенгауер писав, що жінка не здатна до великих почуттів і справ, що її земне призначення – бути лише матір’ю, опорою чоловікові. Але українки вже багато століть своїм життям доводять і силу почуттів, і талант материнства, і велич справ. Чимало творів української літератури уславили й возвеличили жінку. Кожен з них прославляв жінку по-своєму […]...
- Змалювання одвічного прагнення народу до волі в історичній драмі “Свіччине весілля” І. Кочерги (1 варіант) Івана Антоновича Кочергу завжди цікавила історична тематика. Вивчаючи документи минулих століть, невтомний дослідник ретельно відбирав будь-які цікаві факти, що підтверджували потяг українського народу до свободи, його нездоланність, чесність, які переконували в тому, що наш народ вартий прекрасної долі. Зацікавили письменника грамоти литовських князів, що на той час володіли Києвом, від 1494 і 1506 років, у […]...
- Весілля на хуторі В 1843 році приїхав у гостину до батьків на хутір Мотронівку майбутній редактор “Основи” В. Білозерський, а з ним його товариш – П. Куліш. Після того П. Куліш часто приїжджав сюди, мав навіть для себе окрему світлицю, щоб тут писати. Для панянок Білозерських він склав тут популярну історію України, а в січні 1847 року відбулося […]...
- І свічки мирної не варта та країна, Що в боротьбі її не засвітила (за драмою Івана Кочерги “Свіччине весілля”) (2) І свічки мирної не варта та країна, Що в боротьбі її не засвітила (за драмою Івана Кочерги “Свіччине весілля”) А що кров не може змить, Спалимо вогнем те. Лиш боротись – значить жить. Vіvere memento! Сильною була колись Русь. Але надто багато ворогів зазіхало на неї. Важко було встояти проти всіх отих жорстоких і підступних […]...
- Змалювання одвічного прагнення народу до волі в історичній драмі “Свіччине весілля” І. Кочерги (4 варіант) Увагу багатьох митців привертало і продовжує привертати славне минуле України. Серед письменників XX століття особливо хочеться виділити Павла Загребельного та Івана Кочергу. І якщо Павло Загребельний продовжував кращі традиції історичного роману, то п’єси Івана Кочерги, за словами Кіндрата Сторчака, вперше в історії українського театру розкрили хвилюючу сторінку минулого життя нашого народу, що було новим для […]...
- Змалювання одвічного прагнення народу до волі в історичній драмі “Свіччине весілля” І. Кочерги (2 варіант) Коштовною перлиною серед багатьох п’єс українського драматурга Івана Антоновича Кочерги вважається історична драма “Свіччине весілля”. Прагнення письменника опанувати дух своєї неспокійної епохи найвищою мірою втілилося саме в цій драматичній поемі з нашого далекого історичного минулого. Нею автор продовжував оспівувати ідеал краси, до якого неодноразово звертався у своїй творчості, проте улюблена автором ідея у цьому творі […]...
- Скорочено ВЕСІЛЛЯ Народне українське весілля багате своєю символікою, сповнене різноманітних обрядів та пісень. Складається воно з кількох етапів. Заручини і сватання. Першим етапом весілля є заручини і сватання. У поодиноких випадках батьки могли змовитись і заручити дітей ще у малому віці, керуючись господарськими розрахунками, але частіше хлопець і дівчина, покохавши одне одного і порозумівшись, повідомляли про своє […]...
- Переказ змісту оповідання А. П. Чехова “Весілля” (Сцена в одній дії) У яскраво освітленому залі великий стіл накритий для весільної вечері. Біля стола клопочуть лакеї, за стіною звучить Музика. Через зал проходять гості: Ганна Мартинівна Змеюкина (акушерка), у яскраво-яскраво-червоному платті, і телеграфіст Іван Михайлович Ять, що запекло доглядає за дамою, що на всі його: “Згляньтеся! Згляньтеся!” – відповідає тільки “Ні, ні, немає!” З’являється мати молодої – […]...
- Скорочено “Свіччине весілля” Кочерги П’єса змальовує події 1506 року в Києві. Місто пригноблене владою литовських феодалів. Ремісничі цехи позбавлені елементарних прав, умов для людського існування. Вони тільки важко працюють. Міщанам заборонено навіть уночі світити у своїх будинках світло. Горить воно тільки у княжому палаці. А звичайну людину штрафують за запалення світла. Дівчина Меланка зважується запалити світло біля своєї помираючої […]...
- І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила (за драмою Ів. Кочерги “Свідчене весілля) Відколи людина навчилася добувати вогонь, він безвідступно крокує поряд з нею. Люди не уявляли собі життя без світла, ще в літній час, коли день був довгий, а ніч коротка виснаженні денною працею люди могли обійтися без світла. Але узимку, коли панують довгі вечори, світло було просто необхідне. Та з давніх – давен, воно було не […]...
- Доля подільського майстра Івана Свічки у драматичній поемі “Свіччине весілля” Драматургія Кочерги – помітне явище в антології укр. літ – ри 20 століття. Він пройшов тернистий шлях від театрального критика, що писав комедійні фарси російською мовою, до глибоко національного драматурга, що усвідомлював роль своїх творів для осмислення складної історії народу. У його п’єсах, про що б вони не були (“Свіччине весілля”, “Майстри часу”, ” Ярослав […]...
- Образ Свічки драмі И. Кочерги “Свечкина весілля” Образ Свічки проходить через всю драму И. Кочерги “Свечкина весілля”. Автор показує, як з боротьби за право на світло почалася боротьба за волю, як з вогника свічі розгорілася пожежа народного повстання. Відштовхуючись від історичних документів, грамот литовських князів 1494-го й 1506-го років драматург, у своїй уяві, намалював цілком правдиву картину боротьби киян за світло, оскільки […]...
- Добуток за драмою Івана Кочерги “Свечкина весілля” Дзенькав меч Ярослава в битвах з печенігами, водив Ігор полиці на половців, століття татарської неволі виніс наш народ, і зберіг свою душу. І от прийшли й у Київ литовські князі. Змучений віковим ярмом, знекровлений і знесилений народ не зміг відразу дати їм відсіч, не зміг – але й не скорився Київ 1506 року. Це вже […]...
- Весілля як драматична постанова Весілля – це надзвичайно добре скомпонована і осмислена драматична гра, де реальне органічно перепліталося з традиційно-умовним. Основними героями весільної драми були молодий і молода, їхні батьки, а навколо них об’єднувались інші дійові особи – дружки, бояри, світилки. Кожний з учасників драматичної гри повинен був чітко виконувати свою роль. “Режисером” весільної драми виступав сват, який мав […]...
- Чи не любов од віку пориває людей на подвиг, на борню, на бій? (Іван Кочерга “Свіччине весілля”) Напевне, немає в світі людей, байдужих до теми кохання. Твори мистецтва, присвячені цій темі, завжди викликають нашу цікавість, привертають до себе увагу. Драматична поема Кочерги “Свіччине весілля” (1930 р.) поєднує в собі трагічність сюжету, глибоке розкриття теми кохання та висвітлення історичних умов боротьби київських працівників за їхні права у 1506 році, коли місто перебувало під […]...
- Традиційне українське весілля Весілля – одна з найвеличніших форм народної драми, в якій відбилися мораль і світогляд, родинні та суспільні стосунки українського народу на кожному етапі його розвитку, його поетичні уявлення та артистичні здібності. Весілля справляли восени, після закінчення польових робіт, але традиційно тільки до середини жовтня – до православного свята Покрови Пресвятої Богородиці (14 жовтня). У народі […]...
- ЗОБРАЖЕННЯ ЖИТТЯ ТА ПОБУТУ УКРАЇНЦІВ У НАРОДНІЙ ДРАМІ “ВЕСІЛЛЯ” 9 КЛАС ЗОБРАЖЕННЯ ЖИТТЯ ТА ПОБУТУ УКРАЇНЦІВ У НАРОДНІЙ ДРАМІ “ВЕСІЛЛЯ” ПРИКЛАДИ ПЛАНІВ ТВОРІВ Варіант 1 1. Українські обряди у їх символічному наповненні. 2. Перебіг українського весілля. 3. Традиційні звичаї сьогодні. Варіант 2 1. Українське весілля – синтез різноманітних традицій. 2. Творче наповнення української народної драми “Весілля”: А) ролі всіх учасників весілля; Б) обрядові дії; […]...
- Образ Свічки драмі І. Кочерги “Свіччине весілля” Образ Свічки проходить через усю драму І. Кочерги “Свіччине весілля”. Автор показує, як з боротьби за право на світло розпочалася боротьба за волю, як із вогника свічі розгорілася пожежа народного повстання. Відштовхуючись від історичних документів, грамот литовських князів 1494-го і 1506-го років драматург у своїй уяві намалював цілком ймовірну картину боротьби киян за світло, оскільки […]...
- Народно-пісенний супровід весілля Одруження з давніх-давен було цілою системою ритуалів. Це – драматичне дійство, кожен з учасників якого виконував призначену йому роль. Головні учасники – це, звичайно, молодята, яких називали князем і княгинею. їхні родичі чи друзі виконували ролі дружка і дружки, від жениха були два старости, дві свахи, музики. Весілля проходило в декілька етапів: сватання, заручини чи […]...
- Зміст вірша Евтушенко Е. А. – Весілля ПРО, весілля в дні військові! Оманний затишок, Слова невідверті Про те, що не вб’ють… Дорогою зимової, снежною, Крізь вітер, що б’є зло, Лечу на весілля спішну У сусіднє сіло Походочкой розслабленої, Із челочкой на чолі Входжу, Танцюрист прославлений, У стугонливу хату Убраний, Схвильований, Серед друзів, Рідних, Сидить мобілізований Розгублений наречений Сидить З нареченою – Верою. […]...
- “Весілля – енциклопедія українського народу” Український народ багатий своєю культурою та традиціями. Кожне свято в усіх куточках України супроводжують свої колоритні традиції, і у кожного вони свої, неповторні, сповнені душевності та досвіду попередніх поколінь. Одним з найпрекрасніших свят в житті кожної людини, незалежно від національності та віросповідання є весілля. Українське ж весілля – це справжня скарбниця старовинних традицій та самобутніх […]...
- Твір за драмою “Свіччине весілля” Київ… Русь… Україна… Ці слова з глибокою шаною і гордістю промовляє кожний свідомий українець, бо вони духовно єднають нас із землею своїх предків, родоводом українським, його славною і водночас трагічною історією… Довгий і тяжкий шлях судився Україні. І. Кочерга у п’єсі “Свіччине весілля” розкриває боротьбу трудящих Києва за правду, за волю, за світло, боротьбу проти […]...
- Леонід Глібов – Квіткове весілля КВІТКОВЕ ВЕСІЛЛЯ Алегоричний жарт У вишневому садочку, Під вербою, в холодочку, Щоб лихо прогнать, І щоб долю звеселити, Заходились наші квіти Весілля гулять. Не було б таких новинок, Та хрещатенький Барвінок Усіх здивував – Він Фіалочку блакитну, Наче панночку тендітну, За себе узяв. Посередині в таночку, У зеленому віночку, Танцює Будяк. Кругом свашки, і сусідки, […]...
- Образ Меланки в драмі І. Кочерги “Свіччине весілля” Багато в українській літературі є чудових жіночих образів, які чарують нас своїм ліризмом, вродою, чистим коханням. Одним з таким образів є образ Меланки з драми І. Кочерги “Свіччине весілля”. На це вказує і сам автор у передмові до п’єси: “Образ Меланки, дівчини, яка проносить тремтячий, але незгасний вогник, крізь бурю і терни своєї весільної ночі, […]...
- Трагедія героїв у драмі Лорки “Криваве весілля” Своєрідність трагедії Лорки полягає насамперед у тім, що соціальний підтекст майже не одержав вираження безпосередньо в сюжеті й тому визначає поводження героїв лише опосередковано. Справді, до чого зводиться, якщо викладати коротко, зовнішня дія п’єси? Юнак (Наречений) збирається женитися на приглянувшейся йому дівчині (Нареченій). У день весілля Леонардо й Наречена біжать, а Наречений кидається за ними […]...
- Розкажіть про весілля як оригінальну словесно-музичну драму. Назвіть основних її учасників Весільна Драма – складне й багатопланове явище народної культури, яке синтезувало принципи різних видів мистецтва. Цей обряд сформувався в давнину. За тривалий період побутування він увібрав у себе цілий комплекс культурних елементів різних епох. Сам обряд, як правило, складається з кількох етапів: сватання, заручин, підготовки до весілля, власне весілля та понеділкування. Ці етапи поділяються на […]...
- Квіткове весілля (скорочено) – Глібов Леонід Алегоричний жарт У вишневому садочку. Під вербою, в холодочку, Щоб лихо прогнать І щоб долю звеселити, Заходились наші квіти Весілля гулять. Не було б таких новинок, Та хрещатенький (1) Барвінок Усіх здивував. Він Фіалочку блакитну. Наче панночку тендітну. За себе узяв. Посередині в таночку, У зеленому віночку, Танцює Будяк. Кругом свашки, і сусідки, І Фасолі, […]...
- Скорочено “Вологодське весілля” Яшина Автор приїхав у Село на весілля. Наречену Галю майже неможливо розглянути – так вона носиться по будинку: багато роботи. У селі вона вважалася однієї із кращих наречених. Достоїнства її – неогрядної, нерослої, несильної – у тім, що вона з дуже роботящого роду. Мати нареченої, Марія Герасимівна, заправляє гасом і розвішує під стелею лампи, поправляє фотознімки, […]...
- Квіткове весілля – ЛЕОНІД ГЛІБОВ Скорочено У вишневому садочку. Під вербою, в холодочку, Щоб лихо прогнать І щоб долю звеселити, Заходились наші квіти Весілля гулять. Не було б таких новинок, Та хрещатенький1 Барвінок Усіх здивував. Він Фіалочку блакитну. Наче панночку тендітну. За себе узяв. Посередині в таночку, У зеленому віночку, Танцює Будяк. Кругом свашки, і сусідки, І Фасолі, і Нагідки, І […]...
- Короткий переказ – Вологодське весілля. Повість Автор приїхав у Село на весілля. Наречену Галю майже неможливо розглянути – так вона носиться по будинку: багато роботи. У селі вона вважалася однієї із кращих наречених. Достоїнства її – неогрядної, нерослої, несильної – у тім, що вона з дуже роботящого роду Мати нареченої, Марія Герасимівна, заправляє гасом і розвішує під стелею лампи, поправляє фотознімки, […]...
- А БРАТ СЕСТРИЦЮ ТА Й РОЗПЛІТАЄ – Українське весілля УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА ХРЕСТОМАТІЯ для 9 класу УСНА НАРОДНА ТВОРЧІСТЬ А БРАТ СЕСТРИЦЮ ТА Й РОЗПЛІТАЄ А брат сестрицю та й розплітає, Як рожа процвітає. – Он не йди, сестро1, восени заміж, Як цвіток процвітає, А хрещатий барвінок Устиляє садочок, А запашний василенько Із тином рівняється. – Вже тобі, сестро, вже, ріднесенька, Ягідок не щипати, А […]...
- ОЙ ЛЕТЯТЬ ГАЛОЧКИ У ТРИ РЯДОЧКИ – Українське весілля УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА ХРЕСТОМАТІЯ для 9 класу УСНА НАРОДНА ТВОРЧІСТЬ ОЙ ЛЕТЯТЬ ГАЛОЧКИ У ТРИ РЯДОЧКИ Ой летять галочки у три рядочки, Зозуля попереду. Ой усі галочки по дубах сіли, Зозуля – на калині. Ой усі галочки защебетали, Зозуля закувала. “Ой чого куєш, чого жалуєш, Сива зозуленько? А чи жаль тобі темного лугу, Чи гіркої калини?” […]...
- Роль художнього вимислу в п”єсі І. Кочерги “Свіччине весілля” У передмові до п”єси І. Кочерга писав: “Коли я випадково натрапив на мотив “заборони світла” , мотив що й послужив темою для цієї драми, мене захопила в ньому можливість змалювати барвисту картину міського життя і соціальної боротьби в стародавньому місті, а на цьому мальовничому тлі створити узагальнений образ боротьби України за свою волю і самобутню […]...
- Елементи язичницьких вірувань у весільних дійствах (за народною драмою “Весілля”) – І варіант 9 клас ТВОРИ З УКРАЇНСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ І варіант А п ‘ятниця – зачинальниця, А субота – коровайниця, А неділя – вінчальниця А в понеділок – напивальниця, А в вівторок – похмільниця, А в четвер – порядок чинити, А в п ‘ятницю – по обіду Та й додому поїду. З народної пісні Слово “весілля” завжди сприймалося […]...
- “І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила” (за драмою “Свіччине весілля”) Нашому народу судила історія – жити, перемагаючи ворогів. А ворогів, ой, як же рясно було в минулому землі нашої! Сунули вони чорним потопом, зваблені родючими Грунтами, багатством лісів і надр земних, достатком міст і сіл. Дзвенів меч Ярослава в битвах з печенігами, водив Ігор Полки на половців, віки татарської неволі виніс наш народ, та зберіг […]...
- Новаторство Кочерги в історичній драмі “Свіччине весілля” “Свіччине весілля” справедливо вважають одним з найпоетичніших творів української драматургії. Ця поетичність – у самому задумі п’єси, у вдалому використанні, здавалось би, незначних літописних свідчень. У передмові до твору драматург писав: “коли я випадково натрапив на мотив “заборони світла”, мотив, що й послужив темою для цієї драми, мене захопила в ньому можливість змалювати барвисту картину […]...