Владимир у боротьбі з Ярополком
І прийшов Володимир до Києва з більшим військом, а Ярополк не зміг вийти йому назустріч і зачинився в Києві зі своїми людьми й із Блудом. Владимир же послав до Блуду – воєводі Ярополка – із брехливими словами: “Будь мені іншому! Якщо вб’ю брата мого, то буду почитати тебе як батька й честь більшу одержиш від мене; не я адже почав убивати братів, але він.
Я ж, убоявшись цього, виступив проти нього”. І ськазав Блуд послам Володимира: “Буду з тобою в любові й дружбі”.
Блуд зрадив князя свого. Засів Блуд в облогу разом з Ярополком,
Ськазав Блуд Ярополку: “Кияни посилають до Володимира, говорячи йому: “Переступай до міста, зрадимо-де тобі Ярополка”. Біжи ж з міста”.
І послухався його Ярополк, вибіг з Києва й зачинився в Рідні в устя ріки Росі, а Володимир увійшов у Київ і осадив Ярополка в Рідні. І був там жорстокий голод, так що ходить приказка й до наших днів: “Лихо як у Рідні”. І ськазав
Ярополк пішов, а Варяжко говорив йому: “Не ходи, князь, уб’ють тебе; біжи до печенігів і приведеш воїнів”, і не послухався його Ярополк.
Прийшов Ярополк до Володимира; коли ж входив у двері, два варяги підняли його мечами під пазуху. Блуд же зачинив двері й не дав увійти за ним своїм. Так убитий був Ярополк.
Варяжко ж, побачивши, що Ярополк убитий, біг до печенігів і часто воював з печенігами проти Володимира, із працею залучив його Володимира на свою сторону, давши йому клятвена обіцянка.
(“Повість минулих літ”)
Related posts:
- Боротьба Ярополка Київського з Олегом Древлянським (Текст літопису ськорочений і адаптований) У рік 6480 (972), коли наступила весна, відправився Святослав до порогів. І напав на нього Курячи, хан печенежський, і вбили Святослава, і взяли голову його, і зробили чашу із черепа, окувавши його, і пили з нього. Свенельд же /воєвода князів Ігоря, а потім Святослава – прим. ськлад./ прийшов у Київ до Ярополка… У рік 6481 […]...
- Юрій у боротьбі за Київ Наприкінці 1140-х, в 1150-х рр. Ростово-Суздальський князь Юрій вів боротьбу за київський великокняжий престол зі своїм племінником Изяславом, сином Мстислава Великого. Як син Володимира Мономаха Юрій був “старше” по родовій черзі Изяслава (онука Мономаха). Однак, сам Володимир Мономах обмежив коло спадкоємців Києва трьома своїми старшими синами (нащадками його першої дружини – Гіти, дочки останнього англосаксонського […]...
- На зорі розвитку української драми (за історичною драмою Ф. Прокоповича “Владимир”) I. Ф. Прокопович – письменник і просвітницький діяч. (Феофан Прокопович – один із яскравих представників стилю бароко в українській та світовій літературі. Бароко, як відомо, – це стиль, який характеризується урочистістю, пишністю, підвищеною складністю і мальовничістю. Українське бароко тісно пов’язане з козацтвом, із життям верхівки тогочасного суспільства. Ф. Прокопович – письменник і просвітитель кінця XVII […]...
- ДРАМАТУРГІЯ. ШКІЛЬНА ДРАМА “ВЛАДИМИР” Ф. ПРОКОПОВИЧА. ВЕРТЕП ЯК ВИД ЛЯЛЬКОВОГО ТЕАТРАЛЬНОГО ДІЙСТВА 1. Драматичний твір, у якому найбільше збережено структуру мораліте. А Ф. Прокопович “Володимир”. Б Г. Кониський “Воскресеніє мертвих”. В “Милість Божа” невідомого автора. Г М. Довгалевський “Комическое дєйствіє”. 2. Жанр драматургії давньої української літератури, у творі якого інсценізувалося народження, смерть і воскресіння Христа. А Історична драма. Б Міракль. В Містерія. Г Мораліте. 3. Для міракля […]...
- Шкільна драма “Владимир” Шкільні драми як окреме явище літератури виникають у кінці XVII – початку XVIII століття й призначені для вистави в тогочасній вищій або середній школі. Шкільна драма – це не визначення роду, виду або жанрової традиції, це поняття передусім історичне, тісно пов’язане зі школою. В середні віки та в епоху бароко поезія розглядається як звичайне ремесло, […]...
- БЛУД Різновид нечистої сили, який не має виразної персоніфікації. Згідно з легендою, це скинутий з неба злий дух, що не встиг приземлитися й завис у повітрі. Відтак блуд чіпляється до кожного, хто випадково торкнеться його. Може набирати вигляду птаха, чоловіка, кота, собаки, світла тощо. Найчастіше він чатує на роздоріжжі. Вчепившись у людину, блуд може змушувати її […]...
- ВЛАДИМИР – ФЕОФАН ПРОКОПОВИЧ УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА ХРЕСТОМАТІЯ для 9 класу Драматургія (Уривок) Хор Андрій-апостол з янголами Нині день засвітився – о радість премнога, День прийшов, що звістився для мене від Бога. Так, це світло, що духом прислати видимо, Обіцяв тобі, граде, Києве любимий. Був у тьмі ти раніше, хоча перед миром Світлим ділом преславний, але ще кумирам Темним ти […]...
- Владимир Висоцький – феномен сімдесятих років Владимир Висоцький – феномен сімдесятих років, його творчість самобутньо й багатогранно. Він написав більше 600 віршів і пісень, зіграв більше 20 ролей у спектаклях і більше 20 ролей у кінокартинах і телефільмах. Але соціальна й моральна позиція Висоцького знайшла найбільш яскраве вираження в “авторській пісні” (термін самого В. Висоцького). У своїх віршах-піснях поет відгукувався “на […]...
- Твір тему Владимир Висоцький Мій улюблений поет ВОлОдимир Висоцький – феномен сімдесятих років, його творчість самобутньо й багатогранно. Він написав більше 600 віршів і пісень, зіграв більше 20 ролей у спектаклях і більше 20 ролей у кінокартинах і телефільмах. Але соціальна й моральна позиція Висоцького знайшла найбільш яскраве вираження в “авторській пісні” (термін самого В. Висоцького). У своїх віршах-піснях поет відгукувався “на […]...
- Ськазання про бій печенежського воїна з киянином кожемякой Під’їхав князь печенежський до ріки, викликав Володимира й ськазав йому: “Випусти ти свого чоловіка, а я свого – нехай поборються. Якщо твій чоловік кине мого на землю, то не будемо воювати три роки; якщо ж наш чоловік кине твого об землю, те будемо розоряти вас три роки”. І розійшлися. Владимир, повернувшись у стан свій, послав […]...
- “Чи може гумор, сатира, бути зброєю в боротьбі з недоліками життя” Гумор і сатира однаково часто використовується у якості зброї письменників у їх боротьбі з недоліками життя суспільства. Гумор та сатира – це рідні брат та сестра, але характер у них різний. Гумор м’який, добродушний, хоча часом і не настільки вже нешкідливий, як може здатися з першого погляду. Сатира серйозніше, гостріше на мову. Вона бичує, жалить, […]...
- Великий похід у Половецький степ У рік 6611 (1103). Вклав Бог у серце князям росіянином, Святополку й Володимирові, і зібралися на раду в Долобське. І сіл Святополк із дружиною своею, а Володимир зі своею в одному наметі. І стала радитися дружина Святополкова й говорити, що “не годиться нині, навесні, іти, погубимо смердів і ріллю їх”. І ськазав Володимир: “Дивно мені, […]...
- “Гамлет” драматизм якого у внутрішній боротьбі героя із самим собою Історична еволюція й драми, і епосу полягала саме в тім, що вони із все більшої, історично доступної для свого часу глибиною розкривають взаємний зв’язок обумовленості людського характеру і його долі життєвими, соціальними обставинами й вплив людини на самі ці обставини (хоча можливості характеристики самого середовища, з погляду повноти й багатогранності її зображення, залишаються в драмі […]...
- Смиренність перед смертю або бессмсетрие в боротьбі: воля вибору (по трагедії А. С. Пушкіна “Бенкет під час чуми”) Тема бенкету як торжества, вищої напруги щиросердечних сил, апогею самовираження героя втілена у всіх маленьких трагедіях, і щораз бенкет обертається загибеллю, моральний або фізичної: навколишній світ як би мстить героям за спробу вирватися за межі пронизуюче життя протиріч, самоствердитися незалежно від дозволу глобальних проблем. Суспільство як сукупність індивідуумів і саморегулюючий організм рішуче припиняє прагнення затвердити […]...
- Почему Владимир Дубровский стал разбойником? Какой же несправедливой бывает наша жизнь! Мы можем убедиться в этом, прочитав повесть А. С. Пушкина “Дубровский”. Владимир Дубровский, сын небогатого помещика, потеряв дом и отца, стал разбойником. Владимир прежде служил корнетом в гвардии в Петербурге. “Из дома получал больше, чем можно было ожидать”. Но после размолвки между отцом Владимира и богатым помещиком Троекуровым всесильный […]...
- “Чи може гумор бути зброєю у боротьбі з недолiками життя?” Життя – це насправді прекрасне явище, жити дуже приємно, адже під час життя з людиною може статися багато всього хорошого. Втім, все це добро можна по-справжньому сприйняти лише в тому випадку, якщо в житті є не тільки переваги, але і недоліки. Радість, легкість та безпечність буття відчувається приємною виключно на тлі складнощів і проблем, які […]...
- Владимир Дубровский главный герой одноименной повести А. С. Пушкина В основу повести легла история, рассказанная Пушкину Нащокиным, о бедном белорусском дворянине Островском. Он затеял тяжбу с богатым соседом, и хотя правда была на стороне Островского, его имение досталось богатому соседу, подкупившему судей. И помещик Островский становится разбойником и грабит богачей. Островский стал прототипом Владимира Дубровского. Он служил в одном из гвардейских пехотных полков. Владимир […]...
- Брат Ярослава – Мстислав, князь Тмутараканський У рік 6530 (1022)… У той час Мстислав перебував у Тмутаракани й пішов на касогов. Почувши ж це, князь касожський Редедя вийшов проти нього. І, коли стали обидва полки друг проти друга, ськазав Редедя Мстиславові: “Навіщо погубимо дружини? Але зійдемося, щоб поборотися самим. Якщо здолаєш ти, візьмеш багатства мої, і дружину мою, і дітей моїх, […]...
- “І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила” (за драмою “Свіччине весілля”) Нашому народу судила історія – жити, перемагаючи ворогів. А ворогів, ой, як же рясно було в минулому землі нашої! Сунули вони чорним потопом, зваблені родючими Грунтами, багатством лісів і надр земних, достатком міст і сіл. Дзвенів меч Ярослава в битвах з печенігами, водив Ігор Полки на половців, віки татарської неволі виніс наш народ, та зберіг […]...
- “І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила” (за драмою Івана Кочерги “Свіччине весілля”) Нашому народу судила історія – жити, перемагаючи ворогів. А ворогів, ой, як же рясно було в минулому землі нашої! Сунули вони чорним потопом, зваблені родючими грунтами, багатством лісів і надр земних, достатком міст і сіл. Дзвенів меч Ярослава в битвах з печенігами, водив Ігор полки на половців, віки татарської неволі виніс наш народ, та зберіг […]...
- “У боротьбі гартується душа” У житті людини надзвичайно часто бувають дуже складні ситуації, розв’язати які досить тяжко. Світ влаштований таким чином, що між людьми і різними колективами постійно існує конкуренція, для перемоги в якій необхідно володіти великою кількістю різних звичайних і конкурентних переваг. Людина не може просто так жити і бути щасливою, їй необхідно перемагати в конкуренції, ставати кращою, […]...
- Мужність і стійкість ліричного героя у нерівній боротьбі зі злом і неправдою (на прикладі поезії Василя Стуса) Мужність і стійкість ліричного героя у нерівній боротьбі зі злом і неправдою (на прикладі поезії Василя Стуса). У В. Стуса є прекрасні слова про поета: “Поет – це людина. Насамперед. А людина – це добродій”. Коли ж довкола тебе зло, сваволя, наруга і беззаконня, то ти – людина-добродій – мусиш протистояти злу. І В. Стус […]...
- Зображення сміливості і винахідливості запорожців у боротьбі з турками та поляками у творі “Над Кодацьким порогом” – АДРІАН КАЩЕНКО Все своє життя А. Кащенко захоплювався історичним минулим України. Відчуття історії, а також глибоке розуміння трагедії рідного народу знайшло відображення у творах письменника. У творі “Над Кодацьким порогом” письменник відтворив події, які сталися на Запорозькій Січі у сімнадцятому столітті. Біля Дніпра над Кодацьким порогом поляки будують міцну фортецю, “маючи на думці одрізнити Запорожжя від України […]...
- “І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила” (за драмою “Свіччине весілля”) На мій погляд, немає нічого трагічнішого в житті, ніж неволя, коли неможливо заспівати спокійно пісню, зробити те, що тобі подобається, без чийогось дозволу засвітити світло. У такій ситуації людина з часом перетворюється на звичайного раба, до якого кожен може зневажливо поставитися, знущатися, розуміючи, що не буде ніякої відсічі. Але приходить час, і раб нарешті визнає, […]...
- Ольга в Царьграде. Погляд з Русі У рік 6463 (955). Відправилася Ольга в грецьку землю й прийшла до Царьграду. І царював тоді цесар Костянтин син Лева, і прийшла до нього Ольга, і побачив цар, що вона дуже гарна особою й розумна, подивувався цар її розуму, розмовляючи з нею, і ськазав їй: “Гідна ти царювати з нами в столиці нашої”. Вона ж, […]...
- Твір на тему: “У боротьбі гартується душа” У житті людини надзвичайно часто бувають дуже складні ситуації, розв’язати які досить тяжко. Світ влаштований таким чином, що між людьми і різними колективами постійно існує конкуренція, для перемоги в якій необхідно володіти великою кількістю різних звичайних і конкурентних переваг. Людина не може просто так жити і бути щасливою, їй необхідно перемагати в конкуренції, ставати кращою, […]...
- До свободи завдяки боротьбі (за віршем Т. Шевченка “Заповіт”) Заповіт – це висловлення останньої волі людини щодо майна, сім’ї. Заповіт же митця, письменника – це ліричний твір, в якому той висловлює народові свої бажання не лише особистого, а й громадського, суспільного характеру. Який же “Заповіт” Тараса Шевченка? Відомо, що поет написав свій твір, будучи тяжко хворим. Прийшла невесела думка, що це, може, останні години […]...
- Новгород знаходить незалежність У літо 1136 новгородци призвали пськовичей і ладожан і вирішили на віче вигнати князя свого Всеволода. І посадили його на єписькоп двір з женою й з дітьми й з тещею. І варта стерегла його день і ніч зі зброєю по 30 чоловіків на день. І сидів він 2 місяці, і відпустили його з міста. А […]...
- Мужність українського козацтва в боротьбі з польською шляхтою 1. Митці про мужність українського народу. (Історії України, незламному духу українського козацтва, його любові до рідної землі присвятили художні твори як вітчизняні, так і зарубіжні автори.) 2. Справжній козак Тарас Бульба. (Уособленням справжнього козака став образ Тараса Бульби. Гоголь показує його як батька і як воїна, як бойового товариша і справжнього патріота, який не пробачив […]...
- І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила – за драмою Свіччине весілля ІВАН КОЧЕРГА 11 клас ТВОРИ З УКРАЇНСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ ІВАН КОЧЕРГА “І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила” (за драмою “Свіччине весілля”) На мій погляд, немає нічого трагічнішого в житті, ніж неволя, коли неможливо заспівати спокійно пісню, зробити те, що тобі подобається, без чийогось дозволу засвітити світло. У такій ситуації людина з […]...
- Місце поета, співця, митця в боротьбі за соціальне й національне визволення народу Місце поета, співця, митця в боротьбі за соціальне й національне визволення народу – постійна тема в творчості Лесі Українки. В зв’язку з наростанням революційної ситуації в країні посилилися репресії царату. Царське самодержавство перетворило Росію в “тюрму народів”. В. І. Ленін, викриваючи імперіалістичну великодержавницьку політику російського царизму, з обуренням писав, що “українська культура (мова, школа і […]...
- І свічки мирної не варта та країна, Що в боротьбі її не засвітила (за драмою Івана Кочерги “Свіччине весілля”) (2) І свічки мирної не варта та країна, Що в боротьбі її не засвітила (за драмою Івана Кочерги “Свіччине весілля”) А що кров не може змить, Спалимо вогнем те. Лиш боротись – значить жить. Vіvere memento! Сильною була колись Русь. Але надто багато ворогів зазіхало на неї. Важко було встояти проти всіх отих жорстоких і підступних […]...
- “І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила” (за драматичною поемою І. Кочерги “Свіччине весілля”) М. КУЛІШ, І. КОЧЕРГА 11 КЛАС УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА 1920-1930-Х РОКІВ. ДРАМАТУРГІЯ М. КУЛІШ, І. КОЧЕРГА “І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила” (за драматичною поемою І. Кочерги “Свіччине весілля”) Історія нашого народу трагічна й героїчна водночас. Бо народ, якого було позбавлено багатьох можливостей, завжди боровся за свої права. Про один із таких епізодів […]...
- Владимир Маяковский (краткое содержание) – Маяковский В Обращаясь к толпе, В. Маяковский пытается объяснить, почему он несет свою душу на блюде к обеду идущих лет. Стекая ненужной слезою с небритой щеки площадей, он чувствует себя последним поэтом. Он готов открыть людям их новые души – словами простыми, как мычание. В. Маяковский участвует в уличном празднике нищих. Ему приносят еду: железного сельдя с […]...
- Важливість участі кожної людини в боротьбі за незалежність (за твором “Вільгельм Телль”) І один у полі воїн. Юрій Дольд-Михайлик Творчість Ф. Шіллера належить до літератури видатних німецьких гуманістів XІX століття. Його творчі пошуки виливалися в не – перевершені за своєю драматичністю твори, бо письменник намагався осягнути не тільки хід історії, але й участь конкретної людини в подіях, що відбувалися. Тож цілком природно, що Шіллер звернувся до теми, […]...
- І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила (за драмою Ів. Кочерги “Свідчене весілля) Відколи людина навчилася добувати вогонь, він безвідступно крокує поряд з нею. Люди не уявляли собі життя без світла, ще в літній час, коли день був довгий, а ніч коротка виснаженні денною працею люди могли обійтися без світла. Але узимку, коли панують довгі вечори, світло було просто необхідне. Та з давніх – давен, воно було не […]...
- “І свічки мирної не варта та країна, що в боротьбі її не засвітила!” (за драмою Івана Кочерги “Свіччине весілля”) В одній із своїх статей Іван Кочерга писав, що драматургу для творчості потрібен особливий талант, але “насамперед виношена і наболіла думка, ідея, для якої і талант, і мистецтво є тільки засобами відтворення”, Злободенність і актуальність теми обов’язкові для кожного твору. Таким твором Івана Кочерги була драма “Свіччине весілля”, у якій органічно поєдналися поетично відроджене історичне […]...
- Міжусобиця Володимира Мономаха й Олега Святославича Владимир поступився Святополку Изяславичу, як “братові старейшиму” великокнязівський престол у Києві. Надійшов він шляхетно, хоча історики підозрюють у його поводженні й інший мотив: Всеволод і Володимир, фактичний співправитель батька в Києві протягом 15 років, не змогли налагодити ефективну оборону південної Русі від набігів кочівників половців. Тому до моменту смерті батька Володимир у Києві міг і […]...
- Літописні повідомлення про узяття татарами Володимира У ту ж зиму (1238) виїхав Юрій з Володимира з малою дружиною, поставивши замість себе синів своїх, Всеволода й Мстислава. Юрій поїхав на Волгу із синовцами своїми Волошкою й із Всеволодом і з Володимиром і став на ріці Сіті станом, чекаючи до себе братів своїх Ярослава з полками й Святослава із дружиною своею. І почав […]...
- Святополк Изяславич і Володимир Всеволодович Мономах Туровський князь Святополк був другим сином великого князя київського Изяслава. Старший син Изяслава – Ярополк, про яке Мова йшла вище, загинув при дивних обставинах у часи правління в Києві Всеволода Ярославовича ( 1078-1093). Збереглися глухі відгомони слухів, що зв’язували смерть Ярополка з ім’ям сина Всеволода – Володимиром Мономахом, але нічого певного сучасний історик на даний […]...