Цезар – герой епосу М. Аннея Лукана
Цезар – герой епосу М. Аннея Лукана “Про громадянську війну, або Фарсалія”. За життя імператор Нерон заборонив Лукань публічне читання та видання епосу; останній не міг бути опублікований раніше загибелі Нерона (68 р. н. е.). Історичний прототип: Гай Юлій Цезар (100 – 44 до н. е.), з 49 р. – римський правитель; убитий змовниками. Особистість Цезаря – одного з провідних осіб цікавого періоду римської історії, знаменитого політика, полководця і письменника – цілком природно привертала увагу як істориків, так і поетів вже в античну епоху.
Свідченням
“Ц. знає, що він прагне до покарання і боїться прощення. “Хочеш не хочеш – живи! – По милості нашої сказав він. – Дивись на сонячне світло! .. Але якщо хочеш, знову випробуй зброю – і якщо ти сам мене переможеш, ти мені нічим не зобов’язаний “”. До лютості і кровожерливості, ще більш цинічним, коли він прощає захисників закону – своїх ворогів, додається безбожність: при облозі Массілії, де навколо не було ні одного дерева для облогових робіт, крім священного гаю, Ц. сам подає приклад і, вихопивши в сторопілі воїна сокиру, починає її рубати: “Нехай весь гріх впаде на мене!” (Ц. зображений у цій сцені, як відомий нечестивець Ерісіхтон, який вбив дуб Деметри і покараний за це вічним голодом (Каллімах і Овідій)). У своїй люті він готовий відмовитися від того, без чого древні взагалі не мислили фіналу свого життя. Захоплений бурею в Адріатичному морі, Ц. говорить: “Нехай у мене не буде похоронного багаття, аби тільки мене завжди боялися і очікували в будь-якій частині землі”.
Вінцем цієї цинічної жорстокості є Фарсальская битва; після рішучої перемоги Ц., наказавши щадити рядових (перед битвою: “хто втече, хай буде громадянином”), направляє удари своїх воїнів проти Сенату і забороняє хоронити трупи ворогів. Безумовно, похмура жорстокість Ц. (якому Лукан не може відмовити в доблесті) невіддільна від стилістики Неронова епохи (багато подібні мотиви зустрічаються і в творчості Сенеки, дядька Лукана). Тим не менше було б невиправданим перебільшенням вбачати (як це часто буває) в образі Ц. тираноборческие і республіканський пафос. Літ.: Буасьє Г. Опозиція при Цезаря / / Собр. соч.
СПб., 1993. Т. 2; Петровський Ф. А. Марк Анней Лукан і його поема про громадянську війну / / Лукан М. Фарсалія. М., 1951.
Герой трагедії У. Шекспіра “Юлій Цезар” (1599). Незважаючи на те, що трагедія Шекспіра названа його ім’ям, Ц. є не головною дійовою особою, а скоріше пружиною дії. Саме навколо нього (спочатку живого, а в ще більшому ступені – мертвого, вбитого змовниками-республіканцями) розгортаються всі події її сюжету, а також розкриваються характери інших дійових осіб: Брута, Марка Антонія, Кассія та інших.
Сюжет п’єси почерпнуть Шекспіром з “Порівняльних життєписів” Плутарха, проте Шекспір, як і завжди, істотно спресувавши реальні історичні події, надавши дії п’єси незрівнянно більший динамізм і нестримність. Він свідомо (що часто ставилося йому в докір) залишає за рамками трагедії знамениті перемоги Цезаря-полководця, зображуючи його як державну людину, як громадянина міста Риму, як римлянина. При всій величі Ц. у трагедії зображений забобонним, слабким фізично і одряхлілим; Шекспір неодноразово підкреслює, що він глухуватий.
Однак тепер, коли він вже немолодий і втомився від життя, відданої служінню Риму, він прагне, щоб Рим і римляни схилилися до його ніг, визнавши його необмежену авторитарну владу.
У Ц. у п’єсі по суті дуже мало тексту, і, хоча вбивство його в Капітолії відбувається на початку третього акту, в попередніх діях він з’являється всього кілька разів. В один з таких його явищ до нього виходить Віщун, вимовляє зловісне пророцтво: “остережися ід березня”. Але навіть того деякого, що чуємо ми з вуст Ц., достатньо, щоб повною мірою зрозуміти, хто перед нами. Шекспір вивів на сцену у своїй “римської трагедії”, що представляє собою найчистішої води “політичну п’єсу”, пропаленого політика і політикана, розумного, хитрого, пізнав усі тонкощі закулісся влади. Ось, наприклад, що говорить він Антонію про Кассії: “Він багато думає, такий небезпечний”.
Небезпечний тим, що “читає багато / / І любить спостерігати, наскрізь він бачить / / Справи людські”. Сцену, в якій Антоній тричі підносить Ц. корону, а той тричі від неї відмовляється, ми “бачимо” лише в переказі Каски – переказі, проте, цілком промовистому, з якого зрозумілі і лицемірство Ц., і його жага влади, і його схильність до лицедійства, і його вміння “підігрівати” натовп. Однак перед виходом Ц. у Сенат Шекспір вкладає в його уста слова, в яких з’єдналися безстрашність і почуття приреченості.
А далі в Капітолії відбувається його вбивство, і Ц. вимовляє своє знамените “І ти, Брут про!” (Слова, написані Шекспіром по-латині, не зустрічаються у Плутарха, очевидно, вони дійшли до Шекспіра через усні перекази). Після смерті починається справжнє життя Ц. у розказаної Шекспіром історії. Як каже Антоній, “дух Цезаря в гонитві за помстою, / / З Гекатею з пекла вийшовши, / / На всю країну монаршим криком вдарить: / /” Пощади немає “, – і спустить пліт війни…” На відміну від більшості п’єс Шекспіра ” Юлій Цезар “ніколи не піддавався істотним переробкам. Значними подіями в історії світового театру стали постановки трагедії, здійснені за межами Англії: у Німеччині – Мейнінгенського трупою (1874). Першим виконавцем ролі Ц. став молодий актор І. Неспер, під час гастролей у Росії (1885) його грав П. Ріхард.
Під впливом побаченого вистави, одночасно і в полеміці з ним, в 1903 році з’явилася постановка Художнього театру (режисери К. С. Станіславський і Вол. І. Неміровіч-Данченка, в ролі Ц. – В. І. Качалов). У виставі Малого театру (1924) роль Ц. виконав М. Ф. Ленін. На англійській сцені п’єса набула особливої популярності в другій половині XX століття – будучи інтерпретується саме як п’єса з виразним політичним підтекстом.
Такі були вистави Королівського Шекспірівського театру 1973 року – частина циклу “Римляни”, поставленого Т. Нанном (у ролі Ц. – Марк Дігнема) і 1996 року (постановка А. Ноубла, Ц. – К. Бенджамін).
Герой “історії” Б. Шоу “Цезар і Клеопатра” (1898). П’єса, названа автором історією, дійсно розповідає про реальні події, що відбувалися в Єгипті, – про вступ військ Ц., про його перемогу над єгипетською армією і про визнання шістнадцятирічної Клеопатри царицею. Проте історична розповідь саме по собі не приваблює Шоу, воно лише фон, допомагає яскравіше висвітлити дві ключові фігури – Ц. і Клеопатри. В образі Ц. він представляє читачам і глядачам ідеального державного діяча, полководця і філософа. Головне, що відрізняє Ц. у п’єсі Шоу, – вміння бути реалістом, тобто бачити і приймати життя такою, яка вона є, не йдучи у безплідні мріяння, не піддаючись ілюзіям, не будуючи нездійсненні проекти.
Ц. наводить свої легіони в Єгипет, зовсім не бажаючи безглуздого кровопролиття, він готовий переконувати і домовлятися, хоча і йому не чужий азарт воїна-переможця. Він вдало поєднує в собі солдата, політика і мудреця, який здатний розуміти навколишніх і готовий їх вислуховувати. Геніальність Ц. у тому й полягає, що він відмінно знає, коли треба проявляти кожне з цих якостей. Сцени п’єси (де подій, як завжди у Шоу, зовсім небагато) одна за одною розкривають різні сторони характеру героя: Ц. намагається зробити з неслухняною дівчинки Клеопатри царицю і зі знанням справи говорить про ті переваги, які вона повинна мати; Ц. розмовляє з ватажком бунтівників Потін і показує себе першокласним дипломатом; він же готовий разом зі своїми солдатами захопити олександрійський маяк і утримувати його, щоб він не потрапив до рук повстанців, відчуваючи задоволення від занять військовим ремеслом. Ц. створений Шоу воістину великою людиною – розумним, твердим, позбавленим егоїзму і пихатості – і при цьому надзвичайно привабливим.
Секрет його чарівності полягає у природності поведінки і в тих невеликих слабкостях, які Ц. не в силах приховати. Він ретельно приладжує на голові вінок, щоб приховати лисину, йому неприємні згадки про його вік, особливо в устах Клеопатри, але, головне, Цезар здатний жартувати над самим собою, він дотепний і веселий. Саме ця особливість героя Шоу виділяє п’єсу з довгого ряду історичної драматургії: гумор і життєрадісність не залишають драматурга навіть тоді, коли мова йде про серйозні події.
П’єса Шоу вперше була поставлена в Німеччині М. Рейнгардт в 1906 р. Ц. став однією з найкращих ролей Р. Я. Плятга (1965).
Related posts:
- Події п’єси – Цезар і Клеопатра Події п’єси розгортаються в Єгипті, в місті Олександрії, в кінці царювання XIII династії, в 48 р. до Різдва Христового. Легіони Цезаря вступають в Єгипет. У місті паніка. Зникла цариця Клеопатра, шістнадцятирічна дівчинка. Її ніде не можуть знайти. У цей час Юлій Цезар, один, в пустелі проходить повз зменшеної копії Сфінкса і бачить Клеопатру, сплячу на […]...
- “Портрет-нарис відомої історичної особи. Гай Юлій Цезар” Гай Юлій Цезар – знаменитий давньоримський політичний і державний діяч, видатний полководець, письменник. Його ім’я перетворилося на титул римських імператорів і стало основою для позначення в різних мовах східного титулу (кайзер, кесар, цар). Народився він у 100 або в 102 році до нашої ери 13 липня (в інших біографічних джерелах названа дата 12 липня), був […]...
- Історична п’єса Бернарда Шоу “Цезар і Клеопатра” Події п’єси розвертаються в Єгипті, у місті Олександрії, наприкінці царювання XIII династії, в 48 р. до Різдва Христова. Легіони Цезаря вступають у Єгипет. У місті паніка. Зникла цариця Клеопатра, шістнадцятирічна дівчинка. Її ніде не можуть знайти У цей час Юлій Цезар, один, у пустелі проходить повз зменшену копію Сфінкса й бачить Клеопатру, що спить на […]...
- Герой епосу Овідія Назона “Метаморфози” Фаетон син Гелиоса й Климени, дружини пануючи Меропса. Гордовитий Эпаф, син Ио і Юпітера, висловив сумнів у божественному походженні Фаетон. Той, скривджений, сповістив про це Климене; вона клятвено підтвердила батьківство Гелиоса, але цього синові здалося недостатньо, і він відправився в чертоги батька, щоб довідатися правду безпосередньо від нього. Гелиос ласкаво зустрів сина й дав страшну […]...
- Еней – герой епосу П. Вергілія Марона “Енеїда” За переказами, врятувалися з небагатьма товаришами після загибелі Трої Е. судилося стати родоначальником народу, якому буде зобов’язаний своїм походженням Рим; для цього йому, го-‘німому Юноною, необхідно було прийти в Італію і витримати численні битви з місцевими племенами. Перша частина, присвячена його мандрівкам, відчуває сильний вплив “Одіссеї”, друга – битви навколо Риму – “Іліади”. Заскоченому бурею […]...
- Еней – герой епосу П. Вергілія Марона “Энеида” Еней – герой епосу П. Вергілія Марона “Энеида”, опублікованого посмертно (19 р. до н. е.), син Венери й троянського героя Анхиза. По переказі, що врятував з деякими товаришами після загибелі Трої Еней призначений стати родоначальником народу, якому буде зобов’язаний своїм походженням Рим; для цього йому, гнаному Юноной, необхідно було приплисти в Італію й витримати численні […]...
- Трагедія Аннея Сенеки “Фиест” Стародавність знала п’ятнадцять трагедій, присвячених долі нещасного сина Пелопса, але до нас дійшла тільки трагедія Сенеки; від інших залишилися настільки незначні фрагменти, що визначити відношення образа Фиеста в Сенеки до прототипів досить складно. Очевидно, однак, що характер головного героя повністю самостійний і незалежний від попередників: Сенека робить його проповідником істин стоїчної філософії, мало бентежачись протиріччями, […]...
- Роланд – головний герой епосу. Карл як ідеал державної мудрості. Зрадник Ганелон – антипод Карла і Роланда УСІ УРОКИ ЗАРУБІЖНОЇ ЛІТЕРАТУРИ 8 КЛАС II семестр ЖАНРОВО-ТЕМАТИЧНЕ РОЗМАЇТТЯ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ УРОК № 44 Тема. Роланд – головний герой епосу. Карл як ідеал державної мудрості. Зрадник Ганелон – антипод Карла і Роланда Мета: з’ясувати події “Пісні про Роланда”; вчити характеризувати героїв французького епосу; розвивати уміння висловлювати власну думку; виховувати навички роботи в групі. Обладнання: […]...
- Зразок давнього героїчного епосу Літературознавчий термін “епос” походить від грецького “розповідь”. Індійці називали “Рамаяну” – перший власне літературний твір – “першою поемою”, а її ймовірного автора Вальмікі – першим поетом. У “Рамаяні” розповідається про сина царя Айодг’ї – Раму, його героїчні подвиги та шляхетні вчинки. В образі Рами давні індійці втілили свої уявлення про справедливість, сили кохання й добра. […]...
- Переказ змісту епосу: “Слово о полку Ігоревім” Героїчна пісня оповідає про похід князя Новгород-Сіверського Ігоря проти половців. Біля річки Оскола до нього приєднався його брат Всеволод, що йшов іншим шляхом, з Курська. Частина перша. У день походу Ігор глянув на небо і побачив, що сонце закрилося тінню. Почалося сонячне затемнення, віщуючи небезпека. Незважаючи на це, Ігор вирішує вести свою дружину до Дону: […]...
- Переказ змісту російського епосу: “Слово о полку Ігоревім” Героїчна пісня оповідає про похід князя Новгород-Сіверського Ігоря проти половців. Біля річки Оскола до нього приєднався його брат Всеволод, що йшов іншим шляхом, з Курська. Частина перша. У день походу Ігор глянув на небо і побачив, що сонце закрилося тінню. Почалося сонячне затемнення, віщуючи небезпека. Незважаючи на це, Ігор вирішує вести свою дружину до Дону: […]...
- Філемон і Бавкида – герої епосу П. Овідія Назона “Метаморфози” Філемон і Бавкида – герої епосу П. Овідія Назона “Метаморфози” (написаний у перші роки після Р. Х., спалений автором у пориві відчаю і виданий за списками, які залишилися в друзів). Для одного з найбільш знаменитих сюжетів цього епосу поет використовував місцевий лікійський міф, обробивши його за правилами елліністичної поетики і перемістивши дію у Фрігію. Юпітер […]...
- Основна ідея епосу “Поема про Гільгамеша” “Поема про Гільгамеша” – перший в історії мистецтва твір, де застосована безперервна розповідь про події. Основна ідея твору розкривається через образ Гільгамеша, який являє собою гімн доброчинності. Герой вирішує присвятити своє життя пошукам відповіді на питання про безсмертя власне й народу. Його рішучість приводить на край землі, де живе предок Утнапіштім, що у перекладі означає […]...
- Повість – прозаїчний жанр епосу У теоретичній літературі існує розуміння терміну “повість” як середньої форми епічної прози. З цієї точки зору повість зіставляється з романом (велика форма прози) та новелою чи оповіданням (мала форма). Якщо у романі у центрі знаходиться дія в цілому, фактичний і психологічний розвиток сюжету, то у повісті увага нерідко зосереджується на статичних компонентах твору – положеннях, […]...
- Проблема складу казкового епосу Якщо, як ми бачили, у сенсі специфіки казки як жанру історія наша наука досягнуто деякі успіхи, хоча питання створення та неспроможна ще вважатися дозволеним остаточно, то іншої галузі, приміром у галузі вивчення складу казкового епосу та її розподілу (систематизації – ред.) нічого істотного з часів Афанасьєва було зроблено. І це зрозуміло за загального нерозробленості казковою […]...
- Охарактеризуйте “Слово про Ігорів похід” як зразок героїчного епосу українського народу Найвидатнішим зразком героїчного епосу українського народу є “Слово про Ігорів похід” невідомого автора. В основу сюжету “Слова…” покладено невдало завершений похід новгород-сіверського князя Ігоря Святославича в союзі з його братом Всеволодом, сином Володимиром і племінником Святославом на степових кочівників-половців. Похід відбувся навесні 1185 року. Розвідники, які були вислані вперед, сповістили, що становище для руського війська […]...
- Герой трагедії У. Шекспіра “Антоній і Клеопатра” Антоній фігурував серед персонажів першої “римської” трагедії Шекспіра “Юлій Цезар”, але спритний демагог, що мистецьки грав на страстях юрби, не має майже нічого загального з безтурботним і великодушним полководцем другої п’єси, хоча в обох випадках джерелом послужили “Порівняльні життєписи” Плутарха. Деякі деталі свідомо змінені: так, у Плутарха “гульвісу й п’яницю” Антоній залишає бог Вакх-Дионис, а […]...
- Герой трагедії И. В. Гете “Эгмонт” Звертання письменника до історії нідерландської революції XVI в. викликано сплеском антифеодальних настроїв у Німеччині. (Тоді ж Ф. Шиллер складає есе ” Історія відпадання Нідерландів від іспанського панування”.) У своїй більш ніж десятилітній роботі над п’єсою Гете користувався історичними працями єзуїта Жнив і голландського історика Эмануила ван Матерна. У п’єсі показаний лише перший період нідерландської революції, […]...
- Дайте характеристику гомерівського епосу як енциклопедії життя стародавніх греків Легендарний античний поет Гомер створив дві поеми – “Іліаду” та “Одисею”. Ці твори є не тільки взірцями героїчного міфологічного епосу, в них також присутня картина життя античних греків. Епос Гомера давно став одним з джерел вивчення історії, побуту та традицій Стародавньої Греції. В “Іліаді” та “Одисеї” згадуються побутові заняття греків: праця вівчарів, женців на полях, […]...
- Гуманізм гомерового епосу Антична культура вражає довершеністю форм, красою і гармонією, тобто вона естетична за своїм характером. Такими ж красивими є й герої міфів (боги, герої, титани, німфи) та літературні персонажі, створені на основі цих образів. Глибокий естетизм та гуманізм – характерні риси гомерового епосу. Його герої не просто красиві зовні, а й наділені внутрішньою красою, що виражається […]...
- “Пісня про Роланда” зразок французького героїчного епосу Король наш Карл, великий імператор, Сім довгих літ в Іспанії провів. Гористий край здобув він аж до моря, – Нема вже замка, щоб йому не здався, В руїнах всі міста і їхні мури, Крім Сарагоси на верху гори. Король Марсилій править там невірний, Мухмеду служить, Аполліна молить, – Та не минуть йому за те біди. […]...
- Переказ із епосу – Небилиці Ви послухайте, дівчата, Нескладуху буду співати: На дубі свиня пасеться, У лазні париться ведмідь Сидить заєць на березі При калошах, при годинниках Я запитала: – Скільки час? – Не одружений, неодружений На болоті, на снігу, Вкусив комар блоху Сидить заєць на березі Умирає зі сміху Пісні співати – ноги криві, Танцювати голос не дає Я […]...
- Гуманізм гомеровського епосу Антична культура вражає довершеністю форм, красою і гармонією, тобто вона естетична за своїм характером. Такими ж красивими є й герої міфів (боги, герої, титани, німфи) та літературні персонажі, створені на основі цих образів. Глибокий естетизм та гуманізм – характерні риси гомерового епосу. Його герої не просто красиві зовні, а й наділені внутрішньою красою, що виражається […]...
- ГЕНЕЗИС І РОДОВІ ОЗНАКИ ЕПОСУ Епос (грец. εποζ – слово, мова, розповідь) – один із трьох родів літератури, відмінний за своїми ознаками, від лірики та драми. Типологія епосу та його жанрів була розроблена Арі-стотелем, Лессінгом, Шеллінгом, Гегелем, Франком. Головне в їхніх працях – епос розкриває об’єктивну картину навколишньої дійсності. В його основі лежить подія. Кожний епічний твір передає певний випадок […]...
- Вальсінгам – герой трагедії О. С. Пушкіна “Бенкет під час чуми” Вальсінгам – герой трагедії О. С. Пушкіна “Бенкет під час чуми” (1830), четвертої, заключної п’єси “дослідів драматичних вивчень”, відомих під редакторським назвою “Маленькі трагедії”. Літературним джерелом “Бенкету” є драма англійського поета-романтика Д. Вільсона “Чумний місто” (1816). Трагедія Пушкіна представляє собою переробку однієї лише картини (акт I, сцена 4) драми Вільсона. У “чумному місті” Едвард Вальсінгам […]...
- Герої епосу Овідія Назона “Метаморфози” Для одного з найбільш знаменитих сюжетів цього епосу поет використав місцевий ликийский міф, обробивши його за правилами елліністичної поетики й перемістивши дію у Фрігію. Юпітер і Меркурій, випробовуючи благочестя людей, під видом мандрівників обходять будинку селян і тільки в одному – бідн і вбогому – зустрічають гостинність. У цим жалюгідним, покритим болотним очеретом хатині Филемон […]...
- Специфічні жанрові ознаки народного епосу Загадка малий жанр усної народної Творчості, для якого властиве метафоричне чи алегоричне зображення якогось предмета або явища, дотепне запитання з метою виявити кмітливість того, хто відгадує. Прислів’я – короткий, часто віршований крилатий народний вислів, у якому у високохудожній формі виражено повчальний досвід і мудрість народу. Приказка – стислий крилатий народний вислів, близький до прислів’я, але […]...
- Махабхарата і Рамаяна – визначні памятки індійського епосу Даний реферат виконаний командою сайту Www. ukrreferat. com – найбільшого сайту з українськими рефератами та курсовими роботами! РЕФЕРАТ На тему: Махабхарата і Рамаяна – визначні памятки індійського епосу Махабхарата – енциклопедія давньоіндійського життя Махабхарата (буквальний переклад – підтримуючий воїн) – велика оповідь про Бхаратів, епічна поема про боротьбу між двома родами – Пандавами і Кауравами. […]...
- “Рамаяна” як зразок давнього героїчного епосу Літературознавчий термін “епос” походить від грецького “розповідь”. Індійці називали “Рамаяну” – перший власне літературний твір – “першою поемою”, а її ймовірного автора Вальмікі – першим поетом. У “Рамаяні” розповідається про сина царя Айодг’ї – Раму, його героїчні подвиги та шляхетні вчинки. В образі Рами давні індійці втілили свої уявлення про справедливість, сили кохання й добра. […]...
- “Пісня про Роланда” як зразок середньовічного героїчного епосу Художні досягнення культури Середньовіччя відбилися в героїчному епосі різних народів. Кожен народ мав свій епос, який грунтувався на творах усної творчості і відображав інтереси народностей, які формувалися у цей час. Боротьба проти іноземців та іновірців за батьківщину – провідна тема і французького епосу “Пісня про Роланда”, і німецького “Пісня про Нібелунгів”, і іспанського “Пісня про […]...
- Переказ змісту з народного епосу билина “Авдотья Рязаночка” Билина про Авдотье Рязаночке відбила конкретну історичну подію: безжалісне знищення Рязані в 1237 році ханом Батиєм. Набіги чужоземців на Русь тривали й після звільнення від монголо-татарського ярма, тому хан Батий названий у билині Бахметом турецьким. Залишившись одна в розореної ворогом Рязані, Авдотья Рязаночка, “молода женка”, відправилася до Бахмету турецького, щоб звільнити своїх співвітчизників з ворожого […]...
- Любим Торцов герой комедії А. Н. Островського “Бідність не порок” Духовний вигляд Л. Т. став центром критико-публіцистичної полеміки навколо п’єси. Слов’янофіли розцінили його поява як “нове слово” в мистецтві, пов’язане з розкриттям національного ідеалу. Вигук героя “Ширше дорогу – Любимо Торців йде!” стало для них символом перемоги національних почав у мистецтві. “Демократична” критика поставилася скептично і до надмірної захопленості слов’янофілів, і до морального пафосу образу […]...
- Перлина українського народного епосу – дума “Маруся Богуславка” 8 КЛАС ІСТОРИЧНІ ПІСНІ Перлина українського народного епосу – дума “Маруся Богуславка” Дума про Марусю Богуславку заснована на реальних історичних подіях. Вона відтворює ті часи, коли український народ боровся проти турецьких і татарських загарбників, які спустошували міста й села, гнали в неволю наш народ. Це була тяжка доба для України. Маруся Богуславка – легендарна українська […]...
- “Пісня про Роланда” як зразок французького середньовічного героїчного епосу В основу “Пісні про Роланда” покладено історичну подію – похід Карла Великого 778 р. за Піренеї. Вигадані епізоди вдало прикрашають епічний твір. Боротьба проти іноземців та іновірців за батьківщину – провідна тема поеми. Карл тут втілює ідеал державної мудрості, Роланд – головний герой поеми – виступає благородним лицарем, готовим до самопожертви заради короля і батьківщини. […]...
- Лір герой трагедії У. Шекспіра “Король Лір” Сказання про короля Ліра та його дочок належать до числа найдавніших переказів-легенд Британії. Вперше їх літературна обробка зроблена англійською літописцем Джеффрі Монмутского в його латинської “Історії Британії” (1135). Згодом переказ легенди, вже по-англійськи, зустрічається в багатьох віршованих хроніках: від поеми Лайамона “Брут” (бл. 1200) до знаменитих “Хронік” Р. Холін-шеда (1577), що з’явилися джерелом багатьох шекспірівських […]...
- Зображення Олімпу й роль богів у долі героїв гомеровского епосу Хочу привести думку А. Ф. Лосєва про міфологію в “Илиаде” і “Одиссее” : “можна сказати, у Гомера немає ніякої міфології. Правда, віра в богів і демонів тут не заперечується, але вони дані в такій формі, що має мало загального й із примітивною народною релігією. Гера, Кирка й Калипсо – це жінки в розкішних одягах, що […]...
- Героїчні подвиги та шляхетні вчинки Рами з народного епосу “Рамаяна” 1. Про що розповідає створена у ІV ст. до н. е. давньоіндійська поема “Рамаяна”? (про життя та подвиги міфічного героя Рами, його вірну дружину Сіту, їхнє життя у вигнанні, про війни з ракшасами – злими демонами; про повернення Рами додому, славне правління, піднесення до неба). 2. Хто такий Рама? (син старого царя Дашаратхи, спадкоємець престолу; […]...
- Переказ із епосу – Подвиг отрока киянина й хитрість воєводи Претича У літо 6476 (968). Прийшли вперше печеніги на Російську землю, а Святослав був тоді в Переяславце, і замкнулася Ольга зі своїми онуками Ярополком, Олегом і Володимиром у місті Києві. І осадили печеніги місто силою великої: була їхня незліченна безліч навколо міста, і не можна було не вийти з міста, не вести послати, і знемогли люди […]...
- Этеокл герой трагедії Эсхила “Семеро проти Фив” Образ Этеокла сходить до давньогрецьких міфів фиванского циклу, обробленим у недошедших до нас епічних поемах. Э., як і його брат Поліникнув,- сини Эдипа від кровозмісного шлюбу із власною матір’ю Иокастой. Прокляті батьком, Э. і Поліникнув боролися за царську владу у Фивах, залишених Эдипом. У трагедії Эсхила Э. зображений самовідданим захисником Фив від чужоземних полчищ, що […]...
- Дума – жанр (вид) суто українського речитативного народного героїчного ліро-епосу Дума – жанр (вид) суто українського речитативного народного героїчного ліро-епосу, який виконували мандрівні співці-музики: кобзарі, бандуристи, лірники в Центральній і Лівобережній Україні. Обсягом дума більша від історичних баладних пісень, з якими, як і з давнім дружинним епосом (“Слово про Ігорів похід”, старовинні колядки, билини), має генетичний зв’язок. У структурі Думи є більш чи менш виражені […]...