Нижегородське сказання про Коромисловe вежу
Три дні стояли під Нижнім розбійники-татари; всі жителі міста замкнулися в Кремлі, і на нову-те стіну сподівалися, і татар-те боялися, ніхто не смів вийти за ворота кремлівські.
Була тоді в місті одна дівиця-красуня, ім’я й батьківщини її не пам’ятають. Знадобилося їй за водою сходити на Почайну ріку; не хотілося, видно, пити криничної. От взяла вона цебра на коромисел, а коромисел той був залізний, тільки два пуди вагою.
І пішла вона, дівиця, за місто на Почайну ріку. Татари помітили неї біля вежі й, хто їх знає, у чи повний хотіли взяти,
Її опрометью. От вона, бачачи лихо неминучую, поставила цебра на землю й, взявши коромисел у руки, чекала першого татарина… Підходили до їй татари не по одному, не по двох, а цілими сотнями: і всіх тих татар дівиця уклала біля, вежі спати непробудним сном.
Уже цих татар вона била-била, а всі їх багато було. Здолали нарешті вони дівицю, порубали неї на дрібні шматки й поховали у вежі разом з коромислом її. Князі ж татарські Сеит, да Булат, да Гойдалки подумали-поворожили – та й вирішили від Нижнього забратися подобру-поздорову.
– Якщо баби в Нижньому такі сильні,- говорили вони,- що ж нам буде, якщо ратні люди на нас виступлять?
От отчого та вежа зветься Коромисловой: біля її було це побоїще.
Нижегородське ськазання про Коромисловой вежу
Міфи Древньої Волги. Саратов. 1996.
С. 405.
Related posts:
- Тема. Легенди з біблії “про вавилонську вежу”, ” ПРО МОЙСЕЯ”. ДЕСЯТЬ ЗАПОВІДЕЙ Варіант 1 1. Події у творі “Про Вавилонську вежу” відбувалися… А Перед Всесвітнім потопом. Б Наприкінці минулого століття. В Коли всі люди говорили однією мовою. Г Незабаром після створення світу. 2. Поруч із вежею (“Про Вавилонську вежу”) поселенці звели… А Храми. Б Власні хати. В Бібліотеки. Г Школи. 3. У який колір було пофарбовано верх […]...
- ЛЕГЕНДИ З БІБЛІЇ “ПРО ВАВИЛОНСЬКУ ВЕЖУ”, “ПРО МОЙСЕЯ”. ДЕСЯТЬ ЗАПОВІДЕЙ Тема. ЛЕГЕНДИ З БІБЛІЇ “ПРО ВАВИЛОНСЬКУ ВЕЖУ”, “ПРО МОЙСЕЯ”. ДЕСЯТЬ ЗАПОВІДЕЙ Варіант 1 1. Події у творі “Про Вавилонську вежу” відбувалися… А Перед Всесвітнім потопом. Б Наприкінці минулого століття. В Коли всі люди говорили однією мовою. Г Незабаром після створення світу. 2. Поруч із вежею (“Про Вавилонську вежу”) поселенці звели… А Храми. Б Власні хати. […]...
- Сказання про Старого Мореплавця Сказання про Старого Мореплавця поема, що займає центральне місце в спадщині Кольриджа. Подорожанина, що йде на весільний бенкет, раптово зупиняє старий, що приковує увага незвичайністю своєї зовнішності й гіпнотичним поглядом. Це – старий моряк, що зробив тяжкий злочин і змушений по велінню вищих сил викупати його оповіданням про свій учинок. Під час далекого плавання він […]...
- Роман про Тристане й Ізольду сказання про любов Роман про Тристане й Ізольду сказання про любов Тристана й Ізольди (XII в.), послужило сюжетом для численних добутків середньовічної літератури, від яких по більшій частині збереглися лише уривки. Не лицарський роман, що дійшов до нас, XII в. про Тристане й Ізольду був вдало відновлений по його пізніших переробках французьким ученим Ж. Бедье на початку XX […]...
- Сказання про покликання князів і опис легенди в “Повісті минулих літ” До цього літописного сказання близька Легенда про покликання князів, поміщена в літописі під 6370 р. (862 р.). За запрошенням новгородцев, через море княжити й “володеть” Росіянці землею, приходять три брати-варяга з родами своїми: Рюрик, Синеус, Трувор. Фольклорність легенди підтверджує наявність епічного числа три – три брати. Сказання має чисто новгородське, місцеве походження, відбиваючи практику взаємин […]...
- Розум і спритність народу російського (“Сказання про білгородський кисіль”) “Сказання про білгородський кисіль” – уривок з давньоруського літопису. Перш ніж воно потрапило в літопис, це сказання зберігалося в пам’яті людей, поступово змінювалося й доповнювалося. Згодом воно стало схоже на легенду, і вже ніхто не може сказати, де в ньому правда, а де вимисел. Проте це сказання оповідає про реальну історичну подію, нехай і в […]...
- “Казка” – “Сказання” Сказання, віддана. По встановленому вище ознакою до казці може бути прилічений іще одна жанр, часто із нею пов’язувалося, жанр, який найправильніше було б назвати преданьем чи сказанням. Сюди ми віднесли оповідання, що видаються за історичну істину, котрий іноді справді її відбивають чи містять. Якщо легенда споріднена з духовним віршам, то переказ певною мірою родинно історичним […]...
- Сказання Сказання – фольклорний, літературний твір історичного і легендарного характеру, в якому розповідь про дійсні події і явища минулого поєднується з їх піднесено поетичною інтерпретацією. У С. широко використовуються достовірні і вигадані відомості про історичних осіб, свідчення сучасників й очевидців подій, розповіді легендарного змісту, традиційна образно-стильова поетика фольклору. С. близькі до історичних переказів, легенд, апокрифів, житій. […]...
- Як Сірко переміг татар – Народні перекази та легенди ЯК СІРКО1 ПЕРЕМІГ ТАТАР Давно-давно це було, ще за запорожців та за кошового Сірка. Пройшло років чимало, як жив Сірко і як його не стало, а слава про нього і не пройшла, і не пропала. Він був для ворогів страшний і сердитий, а, напроти, для християн був дуже добрий і милостивий. Одного разу запорожці пішли […]...
- Твір на тему “Біблійні сказання” Слово “біблія” означає “книга”. Це древній пам’ятник писемності, увібравши історичних фактів, народних легенд, ритуальних приписань і міфів. Нерівноцінні добутки, що склали весь цей звід, створювалися протягом цілого тисячоріччя – з XIII століття до н. е. по II століття н. е. До того ж джерела багатьох сюжетів сходять до ще більш сивих часів. Наприклад, історія створення […]...
- Центральний пам’ятник Куликовського циклу “Сказання про Мамаєве побоїще” СКАЗАННЯ Про Мамаєве побоїще – Центральний пам’ятник Куликовського циклу (див. Задонщина). З усіх творів циклу С. – найдетальніший, сюжетно захоплюючий розповідь про битву на Куликовому полі в 1380 р. С. повідомляє цілий ряд подробиць про Куликовській битві, не зафіксованих іншими джерелами. Наприклад, тільки в С. докладно розказано про дії Засадного полку серпуховского князя Володимира Андрійовича, […]...
- Ой Морозе, Морозенку Скорочено Ой Морозе, Морозенку, Ти славний козаче, За тобою, Морозенку, Вся Вкраїна плаче. Не так тая Україна, Як та стара мати, Заплакала Морозиха, Та стоячи біля хати. Ой з-за гори та з-за кручі Буйне військо виступає. Попереду Морозенко Сивим конем виграває. То не грім в степу грохоче. То не хмара світ закрила, – То татар велика […]...
- Ой Морозе, Морозенку скорочено – Історичні пісні Ой Морозе, Морозенку, Ти славний козаче, За тобою, Морозенку, Вся Вкраїна плаче. Не так тая Україна, Як та стара мати, Заплакала Морозиха, Та стоячи біля хати. Ой з-за гори та з-за кручі Буйне військо виступає. Попереду Морозенко Сивим конем виграває. То не грім в степу грохоче. То не хмара світ закрила, То татар велика сила […]...
- Про термін монголо-татари Цей термін винайшли вчені, щоб чіткіше визначати кістяк підданих Чингиз-Хана, а потім і завойовника російських земель його онука – Батия ( Бату-Хана). Справа в тому, що хоча в XII-XIII вв. племена монголів і татар і жили поруч, вони не були одним народом, часто ворогували. По “Таємній історії монголів”, історичному джерелу вкрай ворожому Чингиз-Ханові, цей володар […]...
- Оповідання Бориса Грінченко “Олеся” Оповідання “Олеся” починається з оповідання про далекі часи. Невелике українське Село розташоване серед боліт Волині. Татари й турки, які робили набіги на нашу землю, часто не знаходили це поселення, тому що воно ховалося між лісів. В одній з хат проживав старий козак Данило. Колись він хоробро воював проти всіляких ворогів, був гарним запорізьким козаком, але […]...
- Літописна повість про першу зустріч росіян з татарами. Битва на ріці Калке У рік 6732 (1223). Прийшло нечуване військо, безбожні моавитяне, називані татарами; прийшли вони на землю Половецьку. Половці намагалися пручатися, але навіть найдужчий з них Юрій Кончакович не міг їм протистояти й біг, і багато хто були перебиті – до ріки Дніпра. Татари ж повернули назад і пішли у свої вежі. І от, коли половці прибігли […]...
- Літописні повідомлення про узяття татарами Володимира У ту ж зиму (1238) виїхав Юрій з Володимира з малою дружиною, поставивши замість себе синів своїх, Всеволода й Мстислава. Юрій поїхав на Волгу із синовцами своїми Волошкою й із Всеволодом і з Володимиром і став на ріці Сіті станом, чекаючи до себе братів своїх Ярослава з полками й Святослава із дружиною своею. І почав […]...
- Літописна повість про Шевкале У рік 6834 (1326) У тому ж році (великому тверському князеві) Олександрові Михайловичу було дане князювання (золотий ярлик на Велике Володимирське князювання), і він прийшов з Орди й сіл на великокнязівський престол. Потім, небагато днів через, через множення наших гріхів, коли Бог дозволив дияволові вкласти в серце безбожних татар злу думку, ськазали вони своєму беззаконному […]...
- Навала Батия на Русь 1237-1240 гг. По іпатіївському літописі Іпатіївський літопис – найдавніший пам’ятник южнорусского літописання, один з ранніх російських літописних зводів. Одержала назву по місцезнаходженню її списку в Іпатіївському монастирі (Кострома). Іпатіївський літописний звід датується XIII – початком XIV вв. Іпатіївський літопис по складу розділяється на три основні частини: перша – “Повість минулих літ” із продовженням до 1117; друга (події 1118-1199) – Київський […]...
- Уславлення народного героя Івана Сірка в легенді “Як Сірко переміг татар” Україна відома своїми героями, які були справжніми патріотами, любили народ і рідний край. Про одного з таких героїв ми дізнаємося з легенди “Як Сірко переміг татар”. У ній розповідається про дивовижну здатність кошового Сірка перетворюватися на хорта, яка допомогла йому перемогти величезне військо татар. Перетворившись на хорта, Сірко потрапив до війська татар. Ворогам сподобалась ця […]...
- Літописна розповідь про узяття Рязані татарами У літо 1237, зимою прийшли зі східної сторони безбожні татари із царем Батиєм на землю Рязанську лісом і, придя, спершу стали станом у Нузи, і взяли її й звідти послали послів своїх, дружину чарівницю й двох чоловіків з нею до князів рязанським, просячи в них десятини у всім: у князях, і в людях, і в […]...
- Вінграновський Микола Степанович Козак Петро Мамарига Козак Петро Мамарига летів на своєму коні, а татари обсідали Петра з усіх чотирьох сторін. Козак Петро Мамарига побачив перед собою степове озеро. – Гиворе! – сказав Петро своєму коню. – Удвох нам невтекти. Тікай сам. Як-не-як, а самому тобі буде легше. А я заховаюсь в озері. Петро вирізав шаблею очеретину і поплив. Гивор додивився, […]...
- Микола Вінграновський – Козак Петро Мамарига ВІНГРАНОВСЬКИЙ МИКОЛА КОЗАК ПЕТРО МАМАРИГА Казка Козак Петро Мамарига летів на своєму коні, а татари обсідали Петра з усіх чотирьох сторін. Козак Петро Мамарига побачив перед собою степове озеро. – Гиворе! – сказав Петро своєму коню. – Удвох нам невтекти. Тікай сам. Як-не-як, а самому тобі буде легше. А я заховаюсь в озері. Петро вирізав […]...
- Образ Івана Сірка в моєму уявленні – І варіант ТВОРИ З УКРАЇНСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ Народні казки I варіант Читаючи українські народні перекази та легенди, я зміг познайомитись із постаттю Івана Сірка, який, за історичними відомостями, був кошовим отаманом Запорозької Січі, видатним українським полководцем. Також Іван Сірко прославився героїчними вчинками підчас визвольної війни 1648-1654 pp. Коли я прочитав легенду “Як Сірко переміг татар”, зміг чітко уявити […]...
- Солов’їв С. М. Про Монголо-татарське ярмо* Умови, на яких татари приймають до себе В Підданство який-небудь народ, суть наступні: жителі підлеглої країни зобов’язані ходити з ними на війну по першому зажаданню, потім давати десятину від усього, від людей і від речей, беруть вони десятого отрока й дівицю, яких відводять у свої кочовища й тримають у рабстві, інших жителів перераховують для збору […]...
- Українські історичні пісні 6-9 класи УСНА НАРОДНА ТВОРЧІСТЬ Українські історичні пісні ОЙ МОРОЗЕ. МОРОЗЕНКУ Ой Морозе, Морозенку, Ти славний козаче, За тобою, Морозенку, Вся Вкраїна плаче! Не так тая Україна, Як та стара мати, Заплакала Морозиха, Та стоячи біля хати. Ой з-за гори та з-за кручі Буйне військо виступає, Попереду Морозенко Сивим конем виграває. То не грім в […]...
- Татарська руіна Хоч доба татарської руїни та турецької неволі є найдавнішою добою українського життя, а між тим про ту добу до наших часів збереглося чимало народніх дум та пісень тоді, як про події з життя, наприклад, таких видатних козацьких ватажків, як Іван Сірко та Кость Гордієнко, що жили на 150 – 200 літ пізніше, не збереглося до […]...
- Козак Морозенко – мужній захисник рідної землі (“Ой Морозе, Морозенку…”) Україна відома своїми героями, вірними захисниками батьківщини. Одним із таких народних героїв є козак Морозенко. У пісні про нього “Ой Морозе, Морозенку…” описуються такі події. У Морозенка була мати – жінка, заради якої, передусім, він жив, про яку піклувався. Але він був змушений піти воювати, бо татари загрожували мирному життю його країни. Козацьке військо виступило […]...
- Козак Морозенко – мужній захисник рідної землі – ІІІ варіант 6 клас III варіант Є така історична пісня “Ой Морозе, Морозенку”, де дуже яскраво змальовується доля славного козака Морозенка. За ним “вся Вкраїна плаче”, адже він завзято бився разом із нашими козаченьками проти татар. Але сили були нерівні. То не грім в степу грохоче, То не хмара світ закрила, – То татар велика сила Козаченьків […]...
- Козак Морозенко – мужній захисник рідної землі – І варіант 6 клас І варіант В українському фольклорі жанр історичної пісні з’явився близько восьмисот років тому. Одним з перших письменників, який почав вживати цей термін, був М. В. Гоголь. Козак Морозенко – це не тільки герой історичної пісні. “Ой Морозе, Морозенку”, але й народний герой, який став на захист рідної землі. А сталося це в сімнадцятому […]...
- Борис Грінченко – Олеся (СКОРОЧЕНО) Борис Грінченко Олеся ( СКОРОЧЕНО) Це було давно: тоді, як нашу землю шарпали турки й татари, а гетьмани українські ходили одбиватись од ворогів. Татари грабували, палили й руйнували села, вбивали людей, брали їх у полон і продавали туркам у тяжку неволю. У невеличкому селі на Волині жили прості люди-хлібороби. Довелося зазнати лиха і цьому селу, […]...
- Переказ – РОКСОЛАНА Настуня почула, як хлюпнули на неї студеної води. Пробудилася й відкрила очі. Хвилю не розуміла зовсім, де вона та що з нею діється. Над нею нахилилися дві постаті з чорними, скісними очима, малими вусиками й вистаючими кістками облич, у гострих шапках, з луками за плечима, у чорних кожухах, вивернених вовною наверх. Груди Настуні стиснув такий […]...
- Чим збагачують національні спільноти українську культуру? Національні спільноти – це групи людей з різними мовними та етнічними ознаками, які за волею історії живуть на українській землі. Згідно з Конституцією України всі національні спільноти мають абсолютно рівні права в усіх галузях життєдіяльності. Зрозуміло, кожна з цих спільнот у міру можливостей збагачує культуру незалежної України. Греки здавна населяють Приазовья. Це нащадки колоністів – […]...
- Аналіз історичної пісні “Ой Морозе, Морозенку, ти славний козаче…” 8 КЛАС ІСТОРИЧНІ ПІСНІ Аналіз історичної пісні “Ой Морозе, Морозенку, ти славний козаче…” Українська історія налічує багато славетних сторінок, які прикрашають імена національних героїв. Одним з них є молодий козак, улюбленець народу із славного козацького роду Морозів. Саме його оспівує історична пісня “Ой Морозе, Морозенку, ти славний козаче…”, розповідаючи про героїчну смерть молодого чоловіка в […]...
- Андрій Малишко – Палають огні при долині АНДРІЙ МАЛИШКО Палають огні при долині, І північ заходить, і сон. Татари сидять при долині На всіх поділяють полон: – Два списи бери, на придачу Китайку червону з плеча. – Мені ж гривуна вороного. – Мені чорнокосе дівча. Китайка горить, як заграва, Ірже сумовито гривач, Оксана сльози не втирає,- Не плач, моя бідна, не плач. […]...
- ЛІТОПИС ГАЛИЦЬКОГО ПОЛКОВНИКА ГРИГОРІЯ ГРАБЯНКИ УКРАЇНСЬКА ЛІТЕРАТУРА ХРЕСТОМАТІЯ для 9 класу Історично-мемуарна література ГРИГОРІЯ ГРАБЯНКИ (Уривок) Коли Марко Гдешинський розповів гетьману Потоцькому про розгром та загибель війська ляського, описав, як козаки й татари (кого мечем забивши, а кого в неволю взявши) над поляками гору взяли і як, замість булави у руки заступ давши, смерть самого генерала Потоцького, сина його, тріумфують, […]...
- Визначте філософсько-моральний конфлікт драми Педро Кальдерона “Життя – це сон” Конфлікт драми “Життя – це сон” розгортається навколо принца Сехисмундо. Цей хлопець відчув на собі жорстокість свого батька. З дитинства принц був закутий у вежі, адже гороскопи передбачили його батькові, що син відбере в нього престол та буде жорстоким правителем. Але тепер в принца є шанс показати: чи буде він таким поганим, як предбачили зірки. […]...
- Нещастя Російської землі Половці…, бачачи, що перемогли, пустилися розоряти землю, а інші повернулися до Торчеську… І послали торки (дружні Русі кочівники – жителі Торчеська) до Святополка, говорячи: “Якщо не надішлеш їжі, здамося”. Святополк же послав їм, але не можна було пробратися в місто через безліч воїнів ворожих. І стояли біля міста дев’ять тижнів.. і побігли наші від іноплемінників, […]...
- Образ Івана Сірка в моєму уявленні – ІІІ варіант ТВОРИ З УКРАЇНСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ Народні казки III варіант Іван Сірко був кошовим отаманом. Він все своє життя присвятив боротьбі за волю неньки України і її народу. Сірко побив турків і татар у 55 битвах і так знесилив кримських татар, що вони вже потім не мали сили нападати на Україну. ” Для ворогів він страшний і […]...
- Початок моськовсько-тверськой звади про золотий ярлик: моськовський князь Юрій і його двоюрідний дядько тверськой князь Михайло Текст ськорочений, у дужках дані пояснення, які відсутні в оригінальному тексті. (В XIV столітті) місце родових суперечок між князями заступило суперництво по праву сили: Юрій моськовський був також сильний, якщо ще не сильніше Михайла тверського, і тому вважав себе вправі бути йому суперником. Юрій недарма жив в Орді; він умів зблизитися із сімейством хана й […]...